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天目

近现代 / 戴熙

凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
"恋亲时见在人群,多在东山就白云。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
绝境胜无倪,归途兴不尽。沮溺时返顾,牛羊自相引。


天目拼音解释:

zao jing jiao zong ye .kai qu duan zhu gen .bian zhou qing niao lan .xiao jing qu tong cun .
.lian qin shi jian zai ren qun .duo zai dong shan jiu bai yun .
feng fo qi chan jiu .ci guan shang shu pin .gu lai fen ban zhai .wei shi jiu jiao qin ..
jin ri pian fan cheng xia qu .qiu feng hui shou lei lan gan ..
luo ri qu guan wai .you you ge shan bei .wo xin ru fu yun .qian li xiang zhui sui ..
gui fu chao ting yi ru qin .she zhou ce ma lun bing di .tuo yu yao jin bao zhu shen .
ken liao ping tai hu tu zou .wan shi fan fu ru fu yun .xi ren kong zai jin ren kou .
de zui tai zhou qu .shi wei qi shuo ru .yi guan peng ge hou .gu gui mei qian fu .
fen jun ying gong gei .bai xing ri zhi li .xia li yin feng ji .gong cai huo shou ci .
fei zha xie san shou .si pian xi jian chou ..
wang shan deng chun tai .mu jin qu nan ji .wan jing xia ping qian .hua ji xia feng se .
.yuan huai bu ke dao .li ren juan li you .luo xia wen xin yan .jiang nan xiang mu qiu .
.jiang shui chu dang jue .shu ren ji wei yu .xiang wu er shi xi .an de you yi ju .
wan jing wei ren bie .chang tian wu niao hui .ju fan feng bo miao .yi zhao jiang shan lai .
xing lai bu xia lan .jin chen shu wo tou .chu men wu suo dai .tu bu jue zi you .
ping di zhuan yi dao .fen cao shi yi tong .li gan shuai li jiu .yi tian shang guan tong .
jue jing sheng wu ni .gui tu xing bu jin .ju ni shi fan gu .niu yang zi xiang yin .

译文及注释

译文
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东(dong)方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦(qin)国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二(er)十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃(chi)的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆(si)夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟(chi)钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。

注释
⑸斜晖:日落前的日光。晖:阳光。脉脉:本作“眽眽”,凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间,脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
21.蓬灜:即蓬莱、瀛洲,传说大海中的仙山。
②杜宇,杜鹃,总在春末时候叫,叫声似“不如归去”。
③太息:同“叹息”。
92. 粟:此处泛指粮食。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
⑥羁(ji)族:长期聚居他乡的一族。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令,期间,六次游览虎丘。万历二十四年,解职离吴前,留连虎丘胜景,写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘,苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里,三日有虎来踞其上,故名。

赏析

  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着(han zhuo)深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情(shen qing)地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用(quan yong)散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  本文共五段,一、二段(er duan)介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常(fei chang)幽微,非常复杂的心理状态。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  全诗语言通俗,明白如话,前两句同后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,使诗的主题揭示得更加深刻。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

戴熙( 近现代 )

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简 介

戴熙 (1805—1860)清浙江钱塘人,字醇士,号榆庵、莼溪、松屏、鹿床居士、井东居士。道光十二年进士。授编修。官至兵部右侍郎。以直言黜官休致。咸丰十年,太平军破杭州时,投池自杀。谥文节。诗书画有名于时,山水画尤为人所重。有《习苦斋画絮》、《粤雅集》等。

虞美人·深闺春色劳思想 / 强青曼

渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。


定西番·细雨晓莺春晚 / 宗政爱静

"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
独馀慕侣情,金石无休歇。"
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。


咏百八塔 / 西门青霞

"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
送君一去天外忆。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"


浣溪沙·咏橘 / 翦夏瑶

兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"


翠楼 / 鲜于正利

吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
夜来霁山雪,阳气动林梢。兰蕙暖初吐,春鸠鸣欲巢。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 顿上章

"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。


不识自家 / 漆雕士超

孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"


宫中调笑·团扇 / 淳于崇军

孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。


暑旱苦热 / 单于响

有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧,安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。


不识自家 / 尉迟钰文

"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。
手持如意高窗里,斜日沿江千万山。"
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。