首页 古诗词 鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

金朝 / 吴元可

红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
磔毛各噤z9,怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低,植立瞥而改。 ——孟郊
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树拼音解释:

hong xiao ren ran jiao chun xue .deng mu kan xing qie yu dao ..
ke she deng gu ye zheng shen .chen tu ji nian zhan lv fu .guan shan wu chu ji gui xin .
zhe mao ge jin z9.nu ying zheng wei lei .e ying hu er di .zhi li pie er gai . ..meng jiao
.jing jing yi shen ning .han hua she lin que . ..lu gui meng
yun gui quan ling an .ri luo ban jiang hong .zi ran kan beng lei .fei shi qi tu qiong ..
long chi yao wang fei yan bai .wu se tong long zai yu hu .
.mu chun qiao xia shou feng shu .ji xiang jiang nan wen yue gu .
que wei wen huang zai du shu .shi zai zhan chen xiao jiu ye .man cheng chun yu huai pin ju .
.zhan guo cong jin que shang wen .pin liu cai zi zuo jiang jun .hua chuan qing yan man xi yu .
ku wu jiu jie chou cheng zhen .you fu lan rao xiang zi gui ..
jing ai song jun cui .jie lian tao li fang .ru qiu ji shi guang .sang zhe yuan shang liang .
.jia ling yu se qing .dan bie zhuo can ling .dao shu gao zhu yue .kui tian he si ming .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
que si gui jia jian di xiong .zhan ze zhi can yao fu zhong .su liu huan xi fan zhou qing .
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .
shi wei dao sang wu cai shu .kong shou pai huai bu ren gui ..

译文及注释

译文
粗看屏风画,不懂敢批评。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
  我是吴县人,来这个地方很(hen)多次。但是每次灵(ling)岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
魂啊不要去东方!
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友(you)人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用(yong)隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又(you)焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?

注释
⑸当歌对酒时:在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”金樽:精美的酒具。
⑪一曹三马:“一曹三马”,“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳,司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权,诛杀异已,孤立曹氏。至昭子司马炎时,竟篡魏自立,改国号为“晋”。
6 恐:恐怕;担心
(4)岷嶓:指岷山(位于今四川省西北部)与嶓冢山(位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间)
李凭:当时的梨园艺人,善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰:“听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖,翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉,名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。”箜篌引:乐府旧题,属《相和歌·瑟调曲》。箜篌:古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”,可知李凭弹的是竖箜篌。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
草具:粗劣的食物。

赏析

  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的(ren de)心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖(you lai)前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经(yi jing)有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出(sheng chu)“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死(wu si),尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已(hu yi)经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。

创作背景

社会环境

  

吴元可( 金朝 )

收录诗词 (1374)
简 介

吴元可 吴元可,南宋末遗民词人,生卒事迹均不详。号山庭,禾川(今江西永新县)人。

大雅·緜 / 伦亦丝

"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.


送欧阳推官赴华州监酒 / 章访薇

诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,


七律·忆重庆谈判 / 乌雅欣言

诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。


八归·秋江带雨 / 闻人壮

捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
运否前政缺,群盗多蚊虻。即此丘垄坏,铁心为沾缨。
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,


清平调·其一 / 韩青柏

摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,


林琴南敬师 / 环彦博

岂能煮仙药,但未污羊羹。 ——侯喜
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"武帝寻仙驾海游,禁门高闭水空流。深宫带日年年色,
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。


羁春 / 邢戊午

宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
秋色望来空。 ——贾岛"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 范姜永峰

累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"


梓人传 / 申倚云

太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
任诞襟全散,临幽榻旋移。松行将雅拜,篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"


终南 / 章佳志鸣

大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"