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双双燕·咏燕

唐代 / 子兰

毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
(《赠郑虔》,见《唐语林》)
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。


双双燕·咏燕拼音解释:

cui mu ye lai shi wan zhuan .he you de si han wang bian .
jun huan shi men ri .zhu huo shi gai mu .chun cao ru you qing .shan zhong shang han lv .zhe fang kui yao yi .yong lu dang ri xu .yuan jian gu ren xin .ping sheng yi ci zu .ju hai na bai chuan .lin ge duo cai xian .xian shu ru jin que .zhuo li feng qiong yan .lv tian bai yun chang .gong wen huang zhu pian .en guang zhao zhuo bao .yun han xi teng qian .ming ding tang yun sui .bian zhou fang miao ran .wo liu zai jin men .jun qu wo dan he .wei guo san shan qi .yao xin yi qiu le .xuan zhu ji xiang wang .chi shui fei liao kuo .yuan xia dong hai ou .gong ying xi shan yao .qi yan jun ji mie .chu shi yu long huo .liang chen bu tong shang .yong ri ying xian ju .niao yin yan jian shu .hua luo chuang xia shu .yuan xi jian lv xiao .ge xiu kui hong qu .cai wei xing xiao ge .juan wo qing he yi .yue chu shi jing jian .song ming feng qin li .de xin zi xu miao .wai wu kong tui mi .shen shi ru liang wang .cong jun lao yan shui .
.du bu ren he zai .song yang you gu lou .sui han wen qi jiu .xing xian yong zhu hou .
.jun ai ben xiang rao .cong lai si wu yao .na kan pan yu zuo .chang duan wang ling chao .
xiao sa pei gao yong .cong rong xian hua sheng .yi zhu feng bo qian .nan deng gui yang ling .
peng hao wang que wu cheng zhai .cao mu bu shi qing xi tian .sui ran de gui dao xiang tu .
gan kun you jing wu .zhi bao wu wen zhang .diao zhuo wei shi qi .zhen xing yi chao shang .
.fei cui huang jin lv .xiu cheng ge wu yi .ruo wu yun jian yue .shui ke bi guang hui .
..zeng zheng qian ..jian .tang yu lin ..
.bei qi que de xing .mei yu bai yun gui .xun lu reng huai ju .kan shan mian cai wei .
jiu du jin ji qi .shu mang yi yi feng .zhou lan si zi fen .xing dang yu shi yong ..
.xi ling chao xin man .dao yu ru zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
.xi xue chui xuan lan .dong tang fa sheng mo .tian guang zhu wu dian .shi zai ji hong du .

译文及注释

译文
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德(de)感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去(qu)视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯(fan)县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打(da)扰贤者。我将快速返回,把情况报告(gao)袁安。”
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
依旧(jiu)是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
画为灰尘蚀,真义已难明。
忠心耿耿愿作奉献(xian)啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
  咸平二年八月十五日撰记。

注释
③虎脊两:指马有双脊梁,皮毛颜色如同老虎。
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
②枕河:临河。枕:临近。
[14]赦罪责功:赦免罪过而求其建立功业。
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。
149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”

赏析

  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人(shi ren)来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适,根本不去计算路程的远近。而当要离开时,对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上,接着铺写的“兴来无远近,欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归,“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作(dan zuo)者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人(de ren)与自然的交响华章。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则(fou ze),两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  不过朱淑真的作为,可和程朱那一套截然相反,她曾“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”,也曾“月上柳梢头,人约黄昏后”,做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

子兰( 唐代 )

收录诗词 (2761)
简 介

子兰 唐昭宗朝文章供奉,诗一卷。(出《全唐诗》卷八百二十四)。

桐叶封弟辨 / 洋安蕾

庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
暮禽飞上下,春水带清浑。远岸谁家柳,孤烟何处村。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"


兰溪棹歌 / 符心琪

饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
拜手辞上官,缓步出南宫。九河平原外,七国蓟门中。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 洛东锋

"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
满地谁当扫,随风岂复归。空怜旧阴在,门客共沾衣。"
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。


七夕二首·其二 / 其己巳

"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。
"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
梦还沧海阙,万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风,
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。


小雅·巷伯 / 阚辛亥

"少小客游梁,依然似故乡。城池经战阵,人物恨存亡。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
归当掩重关,默默想音容。"
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。


虞美人·曲阑干外天如水 / 百沛蓝

猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
同心勿遽游,幸待春妆竟。"
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。


条山苍 / 佟佳甲辰

我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。


过小孤山大孤山 / 锺离摄提格

泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
"梵宇开金地,香龛凿铁围。影中群象动,空里众灵飞。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
玉尺不可尽,君才无时休。
何时提携致青云。"
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
何许答君子,檐间朝暝阴。"


东楼 / 贸涵映

扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"


端午三首 / 务壬午

"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
人迹乍及户,车声遥隔林。自言解尘事,咫尺能辎尘。
出径惜松引,入舟怜钓矶。西林有明月,夜久空微微。"
须臾在今夕,樽酌且循环。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。
"半额画双蛾,盈盈烛下歌。玉杯寒意少,金屋夜情多。
"夕到玉京寝,窅冥云汉低。魂交仙室蝶,曙听羽人鸡。