译文
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
生活在今世，记住古代的道理是要(yao)把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以(yi)制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则(ze)，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西(xi)出了阳关就难以遇到故旧亲人。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
此次离别不知你们心绪何如，停住马(ma)饮酒询问被贬的去处。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
门前石阶铺满了白雪皑皑。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅(ya)乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
注释
（23）族：指筋骨交错聚结处。
[38]见（xian）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。
红、翠：借代修辞，代指红花与绿叶。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
2.喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
破：破除，解除。