沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
cang hai bu hui ying chang wang .shi zhi xu fu jie feng liu ..
fang fo xie chen ji .xiao yao shu dao xin .gu wo yao jian shou .duan wei hua fa qin .
wu yue jin ling xi .zu yu bai xia ting .yu xun lu feng ding .xian rao han shui xing .
.he chang huan chao fu .xiao yao yun shui xiang .you shi cheng yi ye .zai jiu ru san xiang .
.xiao tiao lou xiang lv tai qin .he shi jun xin si wo xin .pin hu lan kai yuan ai jing .
ci fu li sao ke .feng zhang jian zheng chen .jin huai dao jia lv .biao ge gu shi ren .
gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
.xi sai yan jiang dao .nan ling wen yi lou .hu ping jin ji kuo .feng zhi ke fan shou .
yin bi shi xia liu .jie luo su xi yan .ding hu meng lu shui .long jia kong mang ran .
wei xi bu zi mei .dan deng xi ru qin .pan long jiu tian shang .tian lie sui xing chen .
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .
.zhi xian sui zheng lu .feng qiu chu gu guan .yu duo chou ying lu .ye xia shi heng shan .
chao yan yong wu shi .shi feng he guo zhen .ri he xian guan yin .xia shi wan shi ting .
duan sha yan ran ran .jing lang xue man man .nan xie chou he xian .xiang guan zai yi duan ..
.xia guo bing fang qi .jun jia yi du wen .ruo wei qing shi li .gui qu wo xi yun .
.fan jun geng shang zhu jin tai .shi nan min lao jie jun cai .zi you sheng ming chi yu xi .
chen can kan xing cao can jiu .zi hen kong chang bing bu neng ..
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
译文
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
快进入楚国郢都的修门。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
偏僻的街巷里邻居很多，
登(deng)上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
注释
⑬尊：同樽，古代盛酒的器具。
21.宁许以负秦曲：宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
30.怒发上冲冠：愤怒得头发直竖，顶起了冠。形容极其愤怒。
（6）维：发语词。维时：即这个时候。艰虞：艰难和忧患。
⑺弹铗为无鱼：战国齐人冯谖为孟尝君食客，嫌生活清苦，弹剑而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”铗，指剑把或剑。
⑸心眼：心愿。
(29)垣。这里指房舍。赢：接待。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
王观 王观(1035--1100)，字通叟，生于如皋(今江苏如皋)，北宋着名词人。 王安石为开封府试官时，他得中科举及第。宋仁宗嘉佑二年(1057年)，考中进士。 其后，历任大理寺丞、江都知县等职，在任时作《扬州赋》，宋神宗阅后大喜，大加褒赏；又撰《扬州芍药谱》一卷，遂被重用为翰林学士净土。
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
且愿充文字，登君尺素书。"
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
《诗话总龟》）
"高台赠君别，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。