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江城子·前瞻马耳九仙山

唐代 / 葛洪

不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。
可怜玉树连桃李,从古无如此会荣。"
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。"
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。


江城子·前瞻马耳九仙山拼音解释:

bu du song chun jian song lao .geng chang yi zhuo geng ting kan ..
.jiu yu yang lang zai di cheng .sou tian wo di mi shi qing .zeng yin bing ju gan cheng xiao .
wu du san qian li .ru jun er bai yu .fei meng yi bu jian .jin yu yuan he shu .
tou xian he chu gong xun chun .jiao sui zhou sou xing you ji .tou bi xiao weng bai wei yun .
mei feng qi gu yan you ming .hang zhou mu zui lian chuang wo .wu jun chun you bing ma xing .
xin qiu jiu bing rong .qi bu cun nan dao .jin ri bu feng ren .chong sheng bian huang cao .
ke lian yu shu lian tao li .cong gu wu ru ci hui rong ..
.yi bing jing si nian .qin peng shu xin duan .qiong tong he yi jiao .zi xiao zhi he wan .
nan jun chuan sha zhang .dong fang rang jin pao .xuan yin xin le fu .bian xu gu li sao .
.hai shui ming yue chu .jin zhong qing ye chang .dong nan lou dian bai .shao shao shang gong qiang .
pin shi ru xuan qing .duan you ju shou zhu .shi zao ren zhi dian .shu bei gui ye yu .
luo hua he chu kan chou chang .tou bai gong ren sao ying tang ..
xi ri shao guang jin .nan feng shu qi wei .zhan zhang xin xiao dian .yun tie jiu sheng yi .
yi ren you qing zhao min lai .shi sui sui huang bu wei hai ..
san pin song feng piao guan xian .qiang jian qie yi you sheng di .qing liang bu jue guo yan tian .
yuan liu xuan gai shao chi chu .jian mo guang cai yi qian chu .peng ju feng yun zhu hou qu .
gu yuan zai he chu .chi guan dong cheng ce .si lin li hua shi .er yue yi shui se .

译文及注释

译文
举手就可以攀折到天上的(de)匏(pao)瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成(cheng)有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承(cheng)子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软(ruan)风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸(fei)腾,或是有火在烧煮它。金属石(shi)器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作(zuo)来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃(dan)、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。

注释
(5)栾武子:晋国的卿。
伸颈:伸长脖子。
⑷飞挽:快速运送粮草的船只,是“飞刍挽粟”的省说,指迅速运送粮草。
⑼灵沼:池沼名。
⑴红叶:化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上,投入御沟承受水流出宫外,被某士子拾得,后巧结良缘。

赏析

  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  上面所引之诗中的后两句也是如(shi ru)此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  唐诗中,固多深刻(shen ke)反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化(nong hua)了全诗的气氛。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

葛洪( 唐代 )

收录诗词 (5536)
简 介

葛洪 葛洪(公元284~364年),字稚川,自号抱朴子,东晋着名医药学家.汉族,晋丹阳郡(今江苏句容)人。三国方士葛玄之侄孙,世称小仙翁。葛洪是中国东晋时期有名的医生,是预防医学的介导者。着有《肘后方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得,丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识,也介绍了许多物质性质和物质变化。葛稚川移居图轴》元王蒙绘,故宫博物院藏。《人物图·葛仙吐火图》明郭诩绘,上海博物馆藏。

竞渡歌 / 翦庚辰

慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
时光共抛掷,人事堪嗟叹。倚棹忽寻思,去年池上伴。"
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。


停云 / 水癸亥

"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
更若有兴来,狂歌酒一醆."
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。


离思五首·其四 / 钞宛凝

唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 司寇飞翔

留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"


寒菊 / 画菊 / 乌雅海霞

何罪遣君居此地,天高无处问来由。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子,八行飞札老成人。
江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 示戊

八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
"刘家墙上花还发,李十门前草又春。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
他时画出庐山障,便是香炉峰上人。"
"二毛生镜日,一叶落庭时。老去争由我,愁来欲泥谁。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。


同沈驸马赋得御沟水 / 邢丑

有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱,
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"


满江红·小院深深 / 澹台宇航

长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"
知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。


四块玉·别情 / 乌雅根有

解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
亲族走相送,欲别不敢住。私怪问道旁,何人复何故。
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
所以刘阮辈,终年醉兀兀。"


咏荔枝 / 朱甲辰

我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。