满庭芳·夏日溧水无想山作
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
满庭芳·夏日溧水无想山作拼音解释:
you lai ji gu fu gong dao .ping di dan ti jia yi gao ..
.lv cao zhan qing yin .yue ying lian chun shu .mao wu ba jiu jia .nong qi liu qi ju .
kan yi yi tai xue .wen wa luo shi ceng .ye chuang feng yu ji .song wai yi an deng ..
lou suo tong xia di jue chen .bi tao hua fa jiu tian chun .
bie jiu zeng qian nian .xian lai ken ya zhong .shang yu qing zhu zai .shi wei jian cheng long ..
.dong fang shen bi bu zeng kai .heng wo wu long zuo du mei .hao niao qi lao jian bi yi .
shui zhi yuan ke si gui meng .ye ye wu chuan zi guo hu ..
.chang nian fang wu shao nian fei .ren dao xin shi sheng jiu shi .shi mu ye tang liu ke diao .
er jin bu yao jiao ren shi .zheng jie jiang jun si dou shi ..
ye zhi jian lao yan qi wen .zheng nai wen wei you zhi gong ..
li fu ren bing yi jing qiu .han wu kan lai bu ju tou .
译文及注释
译文
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气(qi)激昂为他(ta)送行。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
祝融山(shan)极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也(ye)一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良(liang)辰，也未必就有佳期。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
莫学那(na)自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
你(ni)到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
山翁好客热情挽留(liu)我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
注释
99.革孽：变革夏政，祸害夏民。
⑤列籍：依次而坐。
②[群小]贬称见识浅陋的人。
②赵简子：晋国执政。白珩：楚国著名的佩玉。
[36]猃狁（xiǎn险yǔn允）：也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等，古代北方的少数民族，即匈奴的前身。周宣王时，狁南侵，宣王命尹吉甫统军抗击，逐至太原（今宁夏固原县北），不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原”。
⑸会须：正应当。
29.乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”
赏析
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的(wu de)描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之(shi zhi)高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感(bei gan)亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点(zhuang dian)。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面(mian mian)相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之(shi zhi)高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感(bei gan)亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点(zhuang dian)。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面(mian mian)相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
创作背景
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
欧阳鈇( 南北朝 )
收录诗词 (1253) 首
简 介
欧阳鈇 欧阳鈇（一一二六～一二○二），字伯威，号寓庵，庐陵（今江西吉安）人。与周必大同年生，又同应举，但屡试不第，乃笃意于诗。宁宗嘉泰二年卒，年七十七。有《脞辞集》等，均佚。事见《周文忠集》卷七四《欧阳伯威墓志铭》、《诚斋集》卷七七《欧阳伯威脞辞集序》。今录诗十首。
渔家傲·题玄真子图
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
元丹丘歌
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
庖厨却得长兼味，三秀芝根五朮苗。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
周颂·般
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
愁瞳兮月皎，笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝，室暖兮香椒。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
竹枝词九首
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
高阳台·西湖春感
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
"布素豪家定不看，若无文彩入时难。红迷天子帆边日，
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
"水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
酬殷明佐见赠五云裘歌
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。"
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
隐初见钱镠，惧不见，用遂以所为夏口诗标于卷末云云，
"山半古招提，空林雪月迷。乱流分石上，斜汉在松西。
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
八月十五日夜湓亭望月
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
"芳草五陵道，美人金犊车。绿奔穿内水，红落过墙花。
"芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
《唐诗纪事》）"
醉倚银床弄秋影。"
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
昭君怨·送别
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
"云净南山紫翠浮，凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴，
巴陵赠贾舍人
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）