江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
jiang liu lai jue yu .fu di guan zhu yi .sheng dai du wu shi .cong gong qie fu shi ..
yuan jin shan hu jie .shan li fei cui ling .yan ruo qing di zhang .chu ru zi gu ping .
tie qiao tong hai ru wu chen .long she chu dong xian yao yu .xi xiang mian hua bu bi ren .
hong qing ting niao ling hua .yuan yang yi chu liang chu .ze meng san jia wu jia .
he shi li qing wei ming fa .yi xin wei hen ru nan ji ..
yi zhong ren jian tai ping ri .du jiao ling luo yi cang zhou ..
.zhi ying tian shou yu shi qing .bai yong wei xiao yi ri cheng .qu ba cai hao hui xia guo .
.xi chu huang yun wai .dong huai bai lang yao .xing he chou li ye .lei dian du xing chao .
zuo ye qi xing tan di jian .fen ming shen jian hua wei long ..
.chang qi chuan xi li qi fu .shu yu xin xi wu yu wu .tian yu deng xi gu yu yu .
yi gan ru you ji .wu ding qi xu peng .chou jian tian jie cao .qing qing you yu sheng ..
he shi zhi de gu fan qu .xuan xiang qiu feng fang suo si ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
注释
璞：未经雕琢的玉石，此喻水仙的花瓣和花蕊。
⑾关中：指今陕西中部地区。
34.课：考察。行：用。
⑴小重山：词牌名。又名“小重山令”。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”，故其调悲。五十八字，前后片各四平韵。
12 岁之初吉：指农历正月。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
宋明帝初年，诸王多叛，又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将，东征西讨，功勋卓著，但名位日隆，又颇受猜忌。公元470年（泰始六年），萧道成受命移镇淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，但“明帝嫌帝（指萧）非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑”，于是派吴喜携酒赐萧道成饮，萧“惧鸩，不敢饮，将出奔，喜告以诚，先饮之”，然后萧再饮，“喜还，明帝意乃悦”（《南史·齐本纪上》）。君臣之相猜疑，于此可见一斑。了解了这些背景，读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时，《南史·荀伯玉传》：“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，仍命笔咏之。”
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳，呫嗫难通乍啭莺。
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
"聚散联翩急复迟，解将华发两相欺。虽云竹重先藏路，
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
依依宋玉宅，历历长卿村。今日空江畔，相于只酒樽。"
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
"出门行一步，形影便相失。何况大堤上，骢马如箭疾。
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。"
顶木晴摩日，根岚晓润衣。会于猿鸟外，相对掩高扉。"
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。"
八景风回五凤车，昆仑山上看桃花。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
常闻诗人语，西子不宜老。赖识丹元君，时来语蓬岛。"
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
"三十骅骝一哄尘，来时不锁杏园春。
万象疮复痏，百灵瘠且q3.谓乎数十公，笔若明堂椽。
月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。"
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
"一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。
力疑擎上界，势独压中区。众水东西走，群山远近趋。
日有来巴使，秋高出塞鸿。旬休随大旆，应到九成宫。"
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
"叔夜傲天壤，不将琴酒疏。制为酒中物，恐是琴之馀。
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
"二月树色好，昭仪正骄奢。恐君爱阳艳，斫却园中花。
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
"紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
证道方离法，安禅不住空。迷途将觉路，语默见西东。"
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。