首页 古诗词 山泉煎茶有怀

山泉煎茶有怀

宋代 / 颜检

觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。


山泉煎茶有怀拼音解释:

mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
zuo ri she ge zhai .jin chao zai liu xu .du yuan ye shi qian .fei gan qing suo yu .
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
.chu chu bi qi qi .ping yuan dai ri xi .kan sui you zi lu .yuan ru zhe gu ti .
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
ru he zhong wei zhu .zhi jing bu feng hou ...ji bian jiang ..
.dong fu shen shen chun ri chang .shan hua wu zhu zi fen fang .
.ke pei xuan xuan man lu qi .luan quan sheng li kou chan fei .dui hua yu he xi yi jing .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
jian nan jie yuan ke .qi tuo lai shen qing .pin bing wu jiang you .jing xiu xu shao qing ..
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .

译文及注释

译文
  杨朱的(de)弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分(fen)生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
船夫和(he)渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
  唉,悲伤啊!你是什(shi)么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧(you)虑呢?
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
看诗看到眼睛痛,熄灭(mie)了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。

注释
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
行:一作“游”。
23自取病:即自取羞辱。
(1)兰溪:兰溪江,也称兰江,浙江富春江上游一支流,在今浙江省兰溪市西南。棹(zhào)歌:船家摇橹时唱的歌。
4.远道:犹言“远方”。

赏析

  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的(wo de)陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封(jue feng)“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  子产这封书信,虽然持论堂堂正正,但由于注意引文长短交替,顿挫有致,并多方设喻对比,援引《诗经》,所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏,减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认(ye ren)为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命(jie ming)运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无(you wu)限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答(zuo da),文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

颜检( 宋代 )

收录诗词 (1187)
简 介

颜检 (?—1833)广东连平人,字惺甫。颜希深子。干隆拔贡。嘉庆间累官直隶总督。折狱明允,为仁宗嘉许。坐事革职,遣戍乌鲁木齐。旋起用,道光间复擢至直隶总督。

解语花·云容冱雪 / 休庚辰

妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。


愚溪诗序 / 东郭午

不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
荡子游不归,春来泪如雨。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。


饯别王十一南游 / 辟辛亥

金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


渔父·一棹春风一叶舟 / 南宫范

夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"


春光好·迎春 / 益谷香

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。


齐天乐·蝉 / 闪友琴

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。


止酒 / 庹楚悠

"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。


秋登巴陵望洞庭 / 荤恨桃

玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。


小雅·伐木 / 丛慕春

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,


长相思·铁瓮城高 / 树红艳

马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"