俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
公卿朱门未开锁，我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝，
su liu shi jiao jin .de zhi qing cao lai .wen wang lai duo shi .han di zi qun cai .
zhong ri bai yun ying zi zu .ming nian fang cao you he ru .ren sheng you huai ruo bu zhan .
chui jiao ming xian kai yu hu .yuan xue ping yuan shi ri yin .ci shi bu ren ge li ju ..
.ye si gen shi bi .zhu kan bian cui wei .qian fo bu fu bian .bai shen yi mei tai .
qian shi shi guo .ru wang zhe duo .yu si bu wu .dang ru zhi he ..
xian li pan gen da .yi lan yi ye guang .shi jia yi jiu shi .dao de fu jin wang .
juan lian tai dian jing .xia zhu yao miao xin .ji qu wu sheng li .gui lai wen ci shen ..
.xiao jing sheng tang jiu bu xie .wu zhu tao shu yi cong zhe .gao qiu zong wei pin ren shi .
ye zi zhao ruo xin .gou yi sheng bi xian .shu yi qin ku zhi .bao zi qu lao xian .
kang yang cheng qiu re .bai gu jie yi qi .huang tian de ze jiang .jiao juan you sheng yi .
gong qing zhu men wei kai suo .wo cao yi dao jian xiang qi .wu xiong shui wen fang shu xi .
译文
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里(li)烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
宗庙难献(xian)的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
大田宽广不可耕，野草(cao)深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
潦：lǎo，雨水大。路上的流水，积水：潦水。lào，古同“涝”，雨水过多，水淹。
⑴吁俞：吁，疑怪声；俞，应词也。
1.饮（yìn）马：给马喝水。
⑧弹：挥洒。征鸿：即大雁。
[11]夫（fú）人：那人。指向别人借书的人。
758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
千里万里伤人情。"
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
爱君得自遂，令我空渊禅。"
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。