"田家喜雨足，邻老相招携。泉溢沟塍坏，麦高桑柘低。
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
月中逢海客，浪里得乡书。见说江边住，知君不厌鱼。"
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。"
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
"一树笼松玉刻成，飘廊点地色轻轻。
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
"高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
"红烛芳筵惜夜分，歌楼管咽思难闻。
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
.tian jia xi yu zu .lin lao xiang zhao xie .quan yi gou cheng huai .mai gao sang zhe di .
mo shuo cheng nan yue deng ge .zi zhu lou kan zong nan sheng ..
.gao wu ye jin niao chao kong .luo shui chan yuan xi zhao zhong .
gao song xian cao wan .ping shi zhu quan liang .yu ju qi xiang ji .men sheng you lu lang ..
hui tou hu zuo yi fang sheng .yi sheng hui jin zheng ren shou .fan yin lu qu yi nan fen .
yue zhong feng hai ke .lang li de xiang shu .jian shuo jiang bian zhu .zhi jun bu yan yu ..
ci di ge fen mao tu gui .shu xun bing zai yi men zhong ..
.dian sheng mi qing xiao .kui long sheng zi wei .xing chen gong di zuo .jian lv yi tian ji .
qiao shan sen yu qi .wei shui yong jing qi .xian yu he you jian .yun tian niao zi fei ..
chun shan yi ru xun wu lu .niao xiang yan shen shui man xi ..
.yi shu long song yu ke cheng .piao lang dian di se qing qing .
.xiang mi cha wen xi .yu chang ying pi ti .shui sheng fen long yan .ma se du guan mi .
.gao lou qing jian shui .chu se ai xiang he .ye ji kong ru lian .tian yao bu bian bo .
.hong zhu fang yan xi ye fen .ge lou guan yan si nan wen .
.yuan bie you you bai fa xin .jiang tan he chu shi tong jin .chao sheng pian ju chu lai ke .
译文
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的(de)寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
也许志高，亲近太阳？
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像(xiang)这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下(xia)了《哀溺》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
注释
⑤着岸：靠岸
⑹金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的完整坚固。
（40）投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。
周情孔思：指周公孔子的精义、教导。
⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
郑茜 郑茜，字春卿，莆田（今属福建）人。仁宗庆历二年（一○四二）三礼科出身（明弘治《八闽通志》卷五三）。神宗熙宁间，通判漳州（同上书卷三三）。今录诗二首。
摘却正开花，暂言花未发。"
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
欲散别离唯有醉，暂烦宾从驻征鞍。"
若爱春秋繁露学，正逢元凯镇南荆。"
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
云白当山雨，风清满峡波。夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。"
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
熙熙造化功，穆穆唐尧年。顾己草同贱，誓心金匪坚。
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。岂同求羊径，共是羲皇人。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
胶胶司晨鸣，报尔东方旭。无事恋君轩，今君重凫鹄。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。
醉里欲寻骑马路，萧条几处有垂杨。"
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
若向人间实难得。"
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
此花若近长安路，九衢年少无攀处。"
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
"不知鸥与鹤，天畔弄晴晖。背日分明见，临川相映微。
石甃古苔冷，水筠凉簟翻。黄公垆下叹，旌旆国东门。"
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。"
"昨辞天子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
"凉王宫殿尽，芜没陇云西。今日闻君使，雄心逐鼓鼙。
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
云霄随凤到，物象为诗来。欲和关山意，巴歌调更哀。"
在生有乐当有苦，三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏，
"早入公门到夜归，不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁，
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
"十岁吹箫入汉宫，看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋，
岸转台阁丽，潭清弦管繁。松篁难晦节，雨露不私恩。
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
"春光何处好，柱史有林塘。莺啭风初暖，花开日欲长。
"天台瀑布寺，传有白头师。幻迹示羸病，空门无住持。
旧山知独往，一醉莫相违。未得辞羁旅，无劳问是非。"
说剑风生座，抽琴鹤绕云。謏儒无以答，愿得备前军。"
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
渥命随三接，皇恩畅九垓。嘉言造膝去，喜气沃心回。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
散向谁家尽，归来几客闻。还将今夜意，西海话苏君。"
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。
树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。"
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。"
"年长始一男，心亦颇自娱。生来岁未周，奄然却归无。
"守土亲巴俗，腰章□汉仪。春行乐职咏，秋感伴牢词。
画鹢春风里，迢遥去若飞。那能寄相忆，不并子猷归。
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
雀声愁霰雪，鸿思恨关梁。会脱簪缨去，故山瑶草芳。"
"蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
林昏天未曙，但向云边去。暗入无路山，心知有花处。
对客默焚稿，何人知谏书。全仁气逾劲，大辨言甚徐。
镜掩鸾空在，霞消凤不回。唯馀古桃树，传是上仙栽。"
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。忠臣思报国，更欲取关西。"
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。