译文
文王开口(kou)叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样(yang)。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
经不起多少跌撞。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行(xing),似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成(cheng)的。”
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真(zhen)不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励(li)精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通(tong)。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
注释
⑵栉比:像疏齿一样排列,多而密。
67.与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。
虞舜:虞是传说中远古部落名,即有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。
遂饮其酒:他的,指示代词
枳:一种灌木类植物,果实小而苦。也叫【枸橘】,果实酸苦。
⑷邓生:指东汉邓禹,他从南阳北渡黄河,追到邺城投奔东汉光武帝刘秀。感激:感动奋发。
16.焚身:丧身。
(22)戎(róng)狄:古代对少数民族的贬称,与前面“蛮夷”均指匈奴。
封人:管理边界的地方长官。 封:聚土培植树木。古代国境以树(沟)为界,故为边界标志。