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晚登三山还望京邑

五代 / 马钰

望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
婉娈自媚好,几时不见挤。贪食以忘躯,鲜不调盐醯。
四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。"


晚登三山还望京邑拼音解释:

wang song lou shang hu xiang jian .kan guo hua kai hua luo shi .
zhu fu ci qing miao .ning jia bei zhi cheng .wei ying liu nei chuan .zhi shi xiang peng ying ..
gu ren nan tai jiu .yi bie ru xian shi .jin chao hui jing luan .dou jiu xiang yan xi .
xi fu nan du biao .jin pan shuo shan jing .wu se duo shou xiao .yin xiao huan gu yong .
feng chui xue pian si hua luo .yue zhao bing wen ru jing po ..
.shi nian mao yu cui tui .yi dan tian shu zhao hui .
bu zhi shui ren an xiang bao .hong ran zhen dong ru lei ting .sao chu zhong si ren ji jue .
.cui jun chu lai shi .xiang shi po wei guan .dan wen chi xian wei .bu bi bo shi man .
.fen zhuo duo gan ji .jiu you zun chang tu .jing guo xiang shui yuan .huai gu fang chi chu .
wan lian zi mei hao .ji shi bu jian ji .tan shi yi wang qu .xian bu diao yan xi .
si jing duo wang gu .zhong shang ci shi xin .sang er wei jian qu ..

译文及注释

译文
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠(chang)。
夏日初晴,诗人(ren)午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
水边沙地树少人稀,
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首(shou)归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应(ying)了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而(er)让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德(de),没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉(su)我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向(xiang)寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。

注释
⑶龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
⑶何为:为何,为什么。
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
1.溪居:溪边村舍。
③泌(bì):泌:“泌”与“密”同,均为男女幽约之地,在山边曰密,在水边曰泌,故泌水为一般的河流,而非确指。
⑥帘栊(lóng龙):挂有帘子的窗户。

赏析

  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛(qi lin)凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史(li shi)的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异(zai yi)域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

马钰( 五代 )

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简 介

马钰 凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

鸿门宴 / 丁裔沆

"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
黾勉不回顾,行行诣连州。朝为青云士,暮作白头囚。


边词 / 萨玉衡

十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"
"昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,


长信怨 / 李士灏

公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
"羽客骖仙鹤,将飞驻碧山。映松残雪在,度岭片云还。
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
抖擞尘埃衣,谒师见真宗。何必千万劫,瞬息去樊笼。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。


曹刿论战 / 韦式

翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。
戎夫尚逆命,扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨,
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。


次石湖书扇韵 / 林某

迟迟入绮阁,习习流芳甸。树杪飏莺啼,阶前落花片。
钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
沧海西头旧丞相,停杯处分不须吹。"
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
"静曲闲房病客居,蝉声满树槿花疏。
"几岁悲南国,今朝赋北征。归心渡江勇,病体得秋轻。
冠盖相望催入相,待将功德格皇天。"
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。


南歌子·香墨弯弯画 / 福彭

此时游子心,百尺风中旌。"
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。


雪望 / 许乃济

"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,
居然霄汉姿,坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌,炎昏繁蠛蠓。
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。"
何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来,寥落野篁秋漫白。"
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。


咏草 / 俞锷

秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
门前洛阳道,门里桃花路。尘土与烟霞,其间十馀步。"
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
拥雪添军垒,收冰当井泉。知君住应老,须记别乡年。"
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。


过张溪赠张完 / 张吉甫

"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,
"天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日,
今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。
羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。


马诗二十三首·其二 / 先着

帘前疑小雪,墙外丽行尘。来去皆回首,情深是德邻。"
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
谁能独老空闺里。"
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免,北叟之言岂便无。
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
归去不自息,耕耘成楚农。"