人间词话七则
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
《郡阁雅谈》）
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，
何处堪托身，为君长万丈。"
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
人间词话七则拼音解释:
.nan bei yu shan lin .peng an bi yi shen .fan shuang yi you xue .huang cao si wu ren .
.jun ge ya tan ..
gao ge yin ba jiang hui pei .yi shang hua jian bai cao xiang .
.du wei chao tian yue ma gui .xiang feng chui ren hua luan fei .yin an zi kong zhao yun ri .
he chu kan tuo shen .wei jun chang wan zhang ..
zuo shi qing deng xiao .huan shang xia yi bao .ning zhi sui fang yan .li ju geng xiao suo ..
.ming hong ji zai yan xia shang .yan que xiu kua da xia chao .ming li zui wei fu shi zhong .
zhi jun li shen dai fen yi .qu he feng lei zai ping di .yi sheng cong shi bu yin ren .
chao hui hua di heng hui ke .hua pu yu gang chun jiu xiang ..
.xi shi xi ri huan sha jin .shi shang qing tai si sha ren .
jiang jiao wu yu cai bu zhan .xian bei zhong ri yong li sao ..
译文及注释
译文
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝(shi)去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵(ling)的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子(zi)。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得(de)以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
在它初升时山中泉眼透白(bai)，当它升高时海水透出明光。
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
赏罚适当一一分清。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
可叹立身正直动辄得咎，
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
注释
⑥风飐（zhǎn）：风吹之意。毛文锡《临江仙》：“岸泊渔灯风飐碎，白苹远散浓香。”
1.放:放逐。
21岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，两次
身骑飞龙天马驹：我骑着宫廷里飞龙厩养的骏马。飞龙：唐禁中马厩名。唐代宫廷马厩有六个，以飞龙厩养的马为最好。天马：相传是西域大宛国产的好马。驹：骏马。唐制，翰林学士初入院，赐中厩马一匹，谓之长借马。其时李白供奉翰林，故得骑飞龙厩马。
索：动词，指制绳。綯（táo）：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。
94、悢（liàng）悢：悲恨。
21.既：已经，……以后。其：助词。
⑽潇湘：湘江的别称。这里指所思念的人居住的地方。
赏析
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情(qing)感。
地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其(huo qi)书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里(zi li)行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
无人照管，故而房舍残破，杂草丛生，显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实，致使树枝低垂，好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像，依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空(tian kong)的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛之声从远处阵阵传来，江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法，用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情，点破本诗的题旨。
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情(qing)感。
地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其(huo qi)书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里(zi li)行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
无人照管，故而房舍残破，杂草丛生，显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实，致使树枝低垂，好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像，依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空(tian kong)的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛之声从远处阵阵传来，江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法，用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情，点破本诗的题旨。
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
创作背景
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
张九成( 南北朝 )
收录诗词 (1115) 首
简 介
张九成 （1092—1159）杭州钱塘人，字子韶，号横浦居士，又号无垢居士。少游京师，从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历着作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和，被谪南安军十四年。桧死，起知温州。研思经学，多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
纳凉
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
鲁颂·泮水
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
游龙门奉先寺
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
满江红·写怀
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
苏武传(节选)
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
生查子·旅夜
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
故乡南望何处，春水连天独归。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
虎丘记
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
摸鱼儿·问莲根有丝多少
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。"
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
观第五泄记
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"