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蟾宫曲·问人间谁是英雄

元代 / 姚系

"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。


蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:

.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
yi zhi xiu ming dai .liang wu jing ji shu .men qian jiu ge feng .zhong ni wei wen qi ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
nu li zhi xu jian shou hu .san qian ba wan shi yuan qiang ..
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
xian sheng xian sheng mao ning e .ba jian dang kong qi yun cuo .

译文及注释

译文
  自从东汉以来,儒(ru)道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了(liao)唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下(xia)人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶(gan)去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会(hui)遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡(wang)?
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸(an)边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。

注释
貉:通“祃(mà)”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉:言举行貉祭。《郑笺》:“于貉,往博貉以自为裘也。”
191. 故:副词,早已,本来就。
③露顶:露出头顶。松风:松树间吹过的凉风。
②暗红蕉:谓更深烛尽,画屏上的美人蕉模糊不辨。
26.发:泛指立身处世,也就是上文所谓自用其才。
⑶行人:指捎信的人;

赏析

  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者(wu zhe)那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这(xia zhe)桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚(bie jiao),使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  “桃含可怜紫,柳发断肠(duan chang)青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

姚系( 元代 )

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简 介

姚系 唐代河中人。诗人。姚系为大唐贤相梁国文贞公姚崇的曾孙。其家族陕郡姚氏已成为当时很有名望的郡族,地位极高,名重于时。姚系于贞元元年(785)登进士第。姚系一生与同时期的诗人韦应物交情颇深。他们一直相互交往,又经常结伴同游天下。姚系生性豪爽风流,尤喜饮酒题诗,常常聚集文雅好友一起讨论文学诗赋。姚系留传诗仅十首。

酒泉子·雨渍花零 / 崔澄

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。


赠清漳明府侄聿 / 黄虞稷

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"


愚公移山 / 王玮庆

直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"


采桑子·九日 / 吴山

犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。


马诗二十三首·其十 / 王广心

露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,


真州绝句 / 赵不息

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
苎萝生碧烟。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 刘幽求

"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,


咏黄莺儿 / 任忠厚

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
春光且莫去,留与醉人看。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 李经述

只在名位中,空门兼可游。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。


赏牡丹 / 翟绍高

"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。