译文
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮(zhuang),江水空摇,高墙巍峨不动。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有(you)人(ren)便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公(gong)此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这(zhe)样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
君王的大门却有九重阻挡。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常(chang)常卧病。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折(zhe)的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
这里的欢乐说不尽。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
注释
③征衣:离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
③遑(huang,音黄):闲暇
313、该:周详。
⑹斗:比较,竞赛。
⒂缙绅:也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间,此处指官员。
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
116、诟(gòu):耻辱。