傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
wen shuo dong zhou tian zi sheng .hui yao jin xi que xi xing ..
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
mo xian bu cheng hui xian lao .nian shao fen ru mo shang chen .bu jian wu piao jin ku gao .
yan zu qi liang xi chuan hen xu .feng tai ji mo xi you yi yin .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .
译文
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何(he)处！
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
想昔日小路环绕我(wo)的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地(di)一片欣欣向荣的景象。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下(xia)(xia)，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来(lai)越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
注释
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
⑴王十七：即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记：掌管文牍的官员。
须用：一定要。
沉香：木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
周绮 江苏昭文人，字绿君，小字琴娘。王氏遗腹女，随母依舅氏，遂姓周。王希濂妻。工韵语，解音律，能篆刻，兼习山水花鸟，尤精芦雁。又精医术。有《擘绒馀事诗》。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
新安江色长如此，何似新安太守清。"
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
王孙且无归，芳草正萋萋。"
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。