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赠苏绾书记

两汉 / 顾素

矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
"蹑履复支筇,深山草木中。隔溪遥避虎,当坞忽闻钟。
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。"
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。


赠苏绾书记拼音解释:

shi xia xian de wen zhu jing .chao ran ke ji yi yong hou .qia si you zhi xing tian xing .
.nie lv fu zhi qiong .shen shan cao mu zhong .ge xi yao bi hu .dang wu hu wen zhong .
.huang bei lian yan shen fu shen .bei xi xia ma liao deng lin .chui yang feng qing nong cui dai .
he shi yu pan chen wai qi .chu jun jie you li ming xin ..
.gao wu yi ye zhui liang tian .song yu bei qiu lei sa ran .shuang fu chu shan pin jian ju .
.ye si shu zhong wan mu qiu .ou xun ti chu ren ming hou .guan li nan jun ying xian xia .
chou dao xiao ji sheng jue hou .you jiang qiao cui jian chun feng ..
.yu xue bu shun shi .yin yang shi ming hui .mai gen ban cheng tu .nong fu qi xiang dui .
.ci qu huan rong guan shi lin .li yan xiu hen jiu bei shen .yun ti wan ren chu gao bu .
jian shuo song yang you xian ke .yu chi jin jian wen chang sheng ..
.hao ji kong cun bai chi ji .jiu han zeng chang da feng ci .

译文及注释

译文
虽然知道不(bu)足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认(ren)为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡(xiang)野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能(neng)封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花(hua),居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古(gu)诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。

注释
⑴戚氏:词牌名,为柳永所创,长调慢词,《乐章集》收入“中吕调”。全词三叠,计212字,为北宋长调慢词之最,亦堪称柳词压轴之作。
④“胁肩”句:胁肩,耸起肩膀,献媚的样子。腰金,腰围金带比喻有权势的人。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
断绝:停止
安得:怎么能够。

赏析

  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心(xin)以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加(jiao jia),百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线(zhu xian),首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏(cang),也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

顾素( 两汉 )

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简 介

顾素 素字世通,归安人。

游赤石进帆海 / 李虞

"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
"草长黄池千里馀,归来宗庙已丘墟。
"纵目下看浮世事,方知峭崿与天通。湖边风力归帆上,
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。


自祭文 / 长孙翱

青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,
径接河源润,庭容塔影凉。天台频去说,谁占最高房。"
"碧落香销兰露秋,星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾,
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。


大德歌·冬 / 高德裔

春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
"青骊八尺高,侠客倚雄豪。踏雪生珠汗,障泥护锦袍。
巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。


齐天乐·萤 / 祝从龙

"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。


游兰溪 / 游沙湖 / 唐天麟

作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索,
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
此时尉佗心,儿童待幽燕。三寸陆贾舌,万里汉山川。
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
"进乏梯媒退又难,强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉,
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,


玉楼春·己卯岁元日 / 胡奕

读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
欲怀仙,鲸尚隔。不如驱入醉乡中,只恐醉乡田地窄。"
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
惊波时失侣,举火夜相招。来往寻遗事,秦皇有断桥。"
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。


江城子·清明天气醉游郎 / 叶群

料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
买得千金赋,花颜已如灰。"
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,


垂老别 / 爱新觉罗·胤禛

"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。
不用怀归忘此景,吴王看即奉弓招。"
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
夜静着灰封釜灶,自添文武养丹砂。"
今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。
积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。"


生查子·鞭影落春堤 / 窦夫人

"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
"日与村家事渐同,烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪,
若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。"
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。


简卢陟 / 徐茝

吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。