译文
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就(jiu)会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫(po),不是比没有鸡害处更(geng)(geng)大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来(lai)厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
戴红巾报时官(guan)手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝(bao)奇形怪状。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑵去:离开。亲爱:相亲相爱的朋友,指元大。
(2)圣代:政治开明、社会安定的时代。
145. 急人之困:为别人的困苦焦急操心。急:形容词用作动词。
⑷黄金甲:指金黄色铠甲般的菊花。
26、因:介词,通过。后省宾语“之”。
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。
11.上:名词活用作动词,向上走。窈(yǎo)然:深远幽暗的样子。
33.至之市:等到前往集市。
欲:简直要。