异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
邅回犹刺郡，系滞似维舟。即有徵黄日，名川莫厌游。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
"三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声长。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
用命期开国，违天必衅碪.化须均草树，恩不间飞沈。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
"师归旧山去，此别已凄然。灯影秋江寺，篷声夜雨船。
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
yi xian qi hui yan .deng shi yi fan qing .qu cheng feng ci ci .bie ye lou ding ding .
zhan hui you ci jun .xi zhi si wei zhou .ji you zheng huang ri .ming chuan mo yan you ..
wan hua hong yan jing .gao shu lv yin chu .ting yu qing wu bi .xi shan hua bu ru .
jia bin neng xiao yong .gong ji qiao zhuang shu .zhu ri chou jie sui .sui shi zui you yu .
.lu ru quan yang qun .cheng han zhi die xun .ju ren zhi shang wu .guo ke man tou wen .
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
dao yu xia yun qi .ting zhou fang cao shen .he dang zhe song ye .fu shi shan xi yin ..
.zhang wu nan bian jiu ji jia .hai zhong lai wang xin liu cha .lin cang fei fei duo can sun .
ri lin shan shi yuan kai lian .xian liu chuang jie di chun shui .zui yong sheng ge chu mu yan .
.san shi liu lin chong shi shi .shu fan you de guo xiang si .
huang ye zi fei gong shu shuang .yu lu ji nian xiang nian qu .tian jin zhong ri shui sheng chang .
dong ren wang gui ma .ma gui lian feng xia .lian feng yu di ping .yi bu geng zheng bing .
yong ming qi kai guo .wei tian bi xin zhen .hua xu jun cao shu .en bu jian fei shen .
sheng teng bu zi yi .chou xi hu yi guai .yi yu diao xing yang .xing xing lai zi xi .
.shi gui jiu shan qu .ci bie yi qi ran .deng ying qiu jiang si .peng sheng ye yu chuan .
deng ji yun feng jun .kuan ping dong fu kai .fu tian wen xiao yu .te di jian lou tai .
ji xiang zhui zhu shen dian li .du pao xiu tai wo huang hun ..
.ci lai duo kui shi yu xin .dong ge jiang ci qiang yi yin .lei ma ke cheng qiu cao he .
译文
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
我与现在的(de)人虽不(bu)相容，我却愿依照彭咸的遗教。
自(zi)然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北方军队，一贯是交战的好身手，
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
注释
②花灯：即灯花。诸弟：指在余姚家乡的兄弟。
⑶列圣：前几位皇帝。
2、俱：都。
京华倦客：作者自谓。京华，指京城，作者久客京师，有厌倦之感，故云。
⑤拙鸠：《禽经》：“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠，四川称为拙鸟，不善营巢。
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
山阴一夜满溪雪，借问扁舟来不来。"
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
熟寝初同鹤，含嘶欲并蝉。题时长不展，得处定应偏。
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
"斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量。
"洞庭秋色起，哀狖更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
去翼灭云梦，来帆指昭丘。所嗟芳桂晚，寂寞对汀洲。"
"南行步步远浮尘，更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉，
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂，龙旟西幸水滔滔。
"一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒濛濛。
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
空思知己隔云岭，乡路独归春草深。"
"双岩泻一川，回马断桥前。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
"天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。
应笑执金双阙下，近南犹隔两重城。"
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
"抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
阶前细月铺花影。绣屏银鸭香蓊蒙，天上梦归花绕丛。
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪，远看风色暮帆舒。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
"毳幕承秋极断蓬，飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒，
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
蔓草将萎绝，流年其奈何。耿然摇落思，独酌不成歌。"
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。