故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
苏息承朝露，滋荣仰霁天。压栏多尽好，敌国贵宜然。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
齐马驰千驷，卢姬逞十三。玳筵方喜睐，金勒自遪邅。堕珥情初洽，鸣鞭战未酣。神交花冉冉，眉语柳毵毵。 却略青鸾镜，翘翻翠凤篸。专城有佳对，宁肯顾春蚕。
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
树暗荆王馆，云昏蜀客舟。瑶姬不可见，行雨在高丘。"
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
gu guo cheng nan fan .qing yun zhi wei qi .kong jiang gan ji lei .yi zi sa lin qi ..
.di xin you guo su .zan chuo ye yuan chen .pi zhai chu cheng zhi .xiang lv si de chun .
shang shu wen yu wu .zhan ba mu fu kai .jun cong wei nan zhi .wo zi xian you lai .
ye yi xiao guan yue .xing bei yi shui feng .wu ren zhi ci yi .gan wo bai yun zhong ..
.ling ye fan hong wan shu shuang .yu lian kai rui nuan quan xiang .
su xi cheng chao lu .zi rong yang ji tian .ya lan duo jin hao .di guo gui yi ran .
chu shan geng zao ren yi wen .wo gui yu pu yue lian hai .xing wang feng cheng hua ge yun .
qi ma chi qian si .lu ji cheng shi san .dai yan fang xi lai .jin le zi ca zhan .duo er qing chu qia .ming bian zhan wei han .shen jiao hua ran ran .mei yu liu san san . que lue qing luan jing .qiao fan cui feng se .zhuan cheng you jia dui .ning ken gu chun can .
zhi bi luo ying qu .ba ren bu neng chou .shi shi zan ju hui .jing wu qiong ming sou .
shu an jing wang guan .yun hun shu ke zhou .yao ji bu ke jian .xing yu zai gao qiu ..
jin ri ye shen huang man shu .zai lai chou chang bu neng pan ..
译文
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
年华老去我(wo)能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如(ru)今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为(wei)自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以(yi)回忆起从前流放到陇水的经历。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
唉！人本来(lai)会受外物影响而感动。情(qing)感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累(lei)老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
注释
（87）太宗：指李世民。
之：主谓之间取消句子独立性。
⑵魏武：指魏武帝曹操。
⑤皎皎：明亮貌。《古诗十九首》：“迢迢迁牛女，皎皎河汉女。”
6虞：忧虑
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
晚落花满地，幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐，山樽亦可开。
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
"王泽犹来雅在新，尚词微事可愁人。
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
春雪未晴春酒贵，莫教愁杀马相如。"
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
"姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
"殿中日相命，开尊话旧时。馀钟催鸟绝，积雪阻僧期。
干芦一炬火，回首是平芜。"
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。"
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
轻重忧衡曲，妍媸虑镜昏。方忻耳目净，谁到翟公门。"
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
"出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。
人间应免别离愁。苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
"师归旧山去，此别已凄然。灯影秋江寺，篷声夜雨船。
昔窃不死药，奔空有嫦娥。盈盈天上艳，孤洁栖金波。
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。"
"松轩尘外客，高枕自萧疏。雨后苔侵井，霜来叶满渠。
骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂，
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
发地连宫观，冲天接井星。河微临巨势，秦重载奇形。
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
"吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云。"
驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀金绳。
箧多临水作，窗宿卧云人。危坐开寒纸，灯前起草频。"
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
布令滕王阁，裁诗郢客楼。即应归凤沼，中外赞天休。"
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把。
"年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
"孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，