译文
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的(de)(de)新法推行了两年(nian),秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母(mu)分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达(da)到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏(li),夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
出塞(sai)后再入塞气候变冷,
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡(wang)的百姓愧对国家俸禄。
注释
⑷三边:幽、并、凉三州为汉时边郡,这里泛指边陲地区。
区区:很小。
58. 竹:箫、笛之类的管乐器。非丝非竹:不在于琴弦管箫。
239. 有所不受:有时(可以)不接受。吕昌莹《经传衍义》:“有所,谓有时也。”以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“为了”。
⑺使:一作“便”。插疏篱:是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚:太。
②畿辅:京城附近地区。