已凉
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
因知至精感，足以和四时。
已凉拼音解释:
gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
.wo jian shi jian ren .ge ge zheng yi qi .yi chao hu ran si .zhi de yi pian di .
wan li wang huang yi .jiu zhong dang shu kong .tian kai fu rong que .ri shang pu tao gong .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
译文及注释
译文
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李(li)将军。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记(ji)载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什(shi)么(me)也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才(cai)现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来(lai)，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长(chang)出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
车队走走停停，西出长安才百余里。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
注释
四国：指齐、卫、晋、鲁。
8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。
5.旌（jīng）：表扬，赞扬。
（4）曾元、曾申：都是曾子的儿子。
⑶阑（lán）干：眼泪纵横的样子。
箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
（46）悉：全部。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
赏析
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧(xiao xiao)下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是(zhi shi)第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷(chong shua)过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧(xiao xiao)下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是(zhi shi)第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷(chong shua)过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
创作背景
这首词的写作背景，有不同的说法。一说，此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚，二十岁时赵出外任官，二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿，回京师，中间整二年。一说，崇宁二年（1103），朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京，李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春，朝廷解除党人之禁，李清照得以回京。
喜春来·春宴
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
南乡子·秋暮村居
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
唯此两何，杀人最多。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
隰桑
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
雨不绝
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
严霜白浩浩，明月赤团团。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
"寺隔残潮去。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
有人能学我，同去看仙葩。"
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
破阵子·柳下笙歌庭院
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
惭无窦建，愧作梁山。
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
立春偶成
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
赠裴十四
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"