任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
满酌劝童仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮.
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
"鄂渚逢游客，瞿塘上去船。峡深明月夜，江静碧云天。
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
ren sheng fei chang cai .lin shi dan bu yao .bi dang zhan chang hua .ni bo zhan jing ao .
xie hou ning dan gong yu guan .you xing bu chou shi yun xian .wu liao zhi pa jiu bei gan .
pu hua lian di dong .xiao yu wei tian qing .hao fu wu jin chu .yi pi he chang xing .
san nian cheng zhong you .yu jun zui xiang shi .ying zhi wo zhong chang .bu gou nian yi shi .
shi ren wan li wai .jiu wang jun guan zhi .jin yu qian yi er .fan hao si xiao xi .
.yu jun tong zai shao nian chang .zhi ji xiao tiao zhuang shi shang .
man zhuo quan tong pu .hao sui lang ma ti .chun feng shen xing li .mo shang bai tong di .
.lei can qu ye an .shan yuan lu pan pan .qing lu yue hua xiao .bi jiang xing ying han .
di jin nian shen shi dao chuan .hai li geng xing san shi guo .xing duo er duan jin huan luo .
.xi cong xie tai shou .bin ke wan ling cheng .you ri chi zhai jie .gao seng shi xing ming .
heng e xu zhu cai yun jiang .bu ke tong xiao zai yue zhong ..
.si qian xin sun yi cheng gan .ce ma zhong lai du zi kan .
an de tou chang hei .zheng jiao yan bu hun .jiao you cheng gong mu .bi pu jian zeng sun .
jing dui wei qiu shui .tong lai dan lao seng .zhu zhi ti zi chu .xiao zhuan fu shui neng ..
yin ma qiu zhe lu .zheng sha ye zhu cheng .jiu xiang gui bu de .du wei fu gong ming ..
.e zhu feng you ke .ju tang shang qu chuan .xia shen ming yue ye .jiang jing bi yun tian .
jin chao gu xiang shuang tian li .dian po fan hua si wu zhi ..
nian sui tui .xing wei ji xiang ji zhi jiang si .he bi yi ri zhi nei .
suo de liang zi wei .bu qiu ta ren shi .zi du fang wo lai .zhi shi guo xiang shi .
geng wu wai shi lai xin fei .kong you qing xu ru si shen .zui wu liang hui ying quan jiu .
译文
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
红润的手端起了盛有冰(bing)块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不(bu)多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕(pa)在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳(sheng)子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
哪年才有机会回到宋京？
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
注释
倩（qiàn）人：请人、托人。
（21）“丹阳”句：谓丹阳的北固山，是吴地的险要关隘。唐时丹阳，即今之江苏镇江市。北固山，在镇江北，下临长江。
①潸：流泪的样子。
⑵星斗：即星星。
（10）亦行自愈：自己也会逐渐痊愈。亦，也。愈，病好了，此指痊愈。行，不久。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
⑸藿：豆叶，嫩时可食。
⑧满：沾满。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
幽人惜时节，对此感流年。"
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
愿乞刀圭救生死。"
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。"
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。"
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
"短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。
"江上烹鱼采野樵，鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散，
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"