译文
为何厌恶辅佐的(de)忠良,而听任小人谗谄?
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
战马不如归(gui)耕的牧马闲逸,战乱使原有(you)千户人家而今只有百家尚存。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
武(wu)帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你(ni)们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总(zong)是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
虽然才华超群却无用(yong)武之地,虽然道德崇高却无人理解。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
注释
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
②明后:明君,谓秦穆公。
契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
⑦加劳:加上有功劳。一说重加慰劳。
【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法,使……称快。
72. 屈:缺乏。
5.仆:仆人,指养马的仆人。