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芙蓉曲

元代 / 孙甫

香锄抛药圃,烟艇忆莎陂。自许亨途在,儒纲复振时。"
移都已改侯王第,惆怅沙堤别筑基。"
"荒斋原上掩,不出动经旬。忽觉草木变,始知天地春。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
战士风霜老,将军雨露新。封侯不由此,何以慰征人。"
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅,葱河犹自雪漫漫。
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
"南北浮萍迹,年华又暗催。残灯和腊尽,晓角带春来。


芙蓉曲拼音解释:

xiang chu pao yao pu .yan ting yi sha bei .zi xu heng tu zai .ru gang fu zhen shi ..
yi du yi gai hou wang di .chou chang sha di bie zhu ji ..
.huang zhai yuan shang yan .bu chu dong jing xun .hu jue cao mu bian .shi zhi tian di chun .
ke zhi rong gui shi ta ren .ying tou jiu yun huan cheng qu .cao lai yu yin jin jie chun .
mao gan shi you he ren run .jin ba shao fen hen shi ping ..
gao tan kuo lue chen cong shi .meng shi bian ting zhuang wo jun ..
yi qu you lai ru you qi .guan shi jiang nan chun zao chu .chang jing ji bei meng hui shi .
zhan shi feng shuang lao .jiang jun yu lu xin .feng hou bu you ci .he yi wei zheng ren ..
lou shang ren chui yu zhu kan .liu mo sui ran feng niao niao .cong he you zi xue man man .
he shi que qi lei ma qu .bai yun hong shu bu xiang liu .
.nan bei fu ping ji .nian hua you an cui .can deng he la jin .xiao jiao dai chun lai .

译文及注释

译文
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的(de)花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水(shui)的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分(fen)别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋(song)荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
  风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。  水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
(孟子)说:“这样的心就足(zu)以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
白发已先为远客伴愁而生。
专心读书,不知不觉春天过完了,
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。

注释
[3]绕湖烟冷罩波明:指柳树沿西湖环绕。
行路:过路人。
7.时:通“是”,这样。
13此事:指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
①湖:即杭州西湖。

赏析

  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征(nan zheng)北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭(ting ting)玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此(you ci)可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云(na yun)烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹(zhu xi)评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。

创作背景

  据《后汉书·祢衡传》记载:祢衡少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。孔融深爱其才,在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱,把他送与刘表。刘表又不能容,转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客,有人献鹦鹉,令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作,文不加点,辞采甚丽,鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺,把他杀了。李白一生道路坎坷,虽有超人才华而不容于世。这时,他从流放夜郎途中遇赦回来,望鹦鹉洲而触景生情,思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。

  

孙甫( 元代 )

收录诗词 (5279)
简 介

孙甫 (998—1057)许州阳翟人,字之翰。仁宗天圣八年进士。以杜衍荐,授秘阁校理。献《三圣政范》,以为讽谏。改右正言。屡上言指摘仁宗宫廷生活侈靡,对杜衍及知交尹洙之过失亦直言不讳,并反对宋夏议和,以鲠亮不私着称。后出知邓、安、陕、晋州,历任江东、两浙转运使、三司度支副使、河北都转运使。留为侍读,卒。有《唐史记》。

蜀相 / 龚鉽

"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
"莫将时态破天真,只合高歌醉过春。易落好花三个月,
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
"一二三四五六七,万木生芽是今日。
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
长江一曲年年水,应为先生万古清。"


宿天台桐柏观 / 张裕谷

守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
有人遗我五色丹,一粒吞之后天老。
流莺百啭和残漏,犹把芳樽藉露莎。"
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
羲皇向上何人到,永日时时弄素琴。"
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。


破瓮救友 / 陈珍瑶

渡口诸侬乐未休,竟陵西望路悠悠。
数树秋风满庭月,忆君时复下阶行。"
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,
倚柱不知身半湿,黄昏独自未回头。"
炉寒馀柏子,架静落藤花。记得逃兵日,门多贵客车。"
长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
药香沾笔砚,竹色染衣巾。寄鹤眠云叟,骑驴入室宾。
"东阁无人事渺茫,老僧持钵过丹阳。


琐窗寒·寒食 / 晏颖

"职在内庭宫阙下,厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见,
见《泉州志》)
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
"高亭暮色中,往事更谁同。水谩矜天阔,山应到此穷。
"天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔,
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
"苦吟看坠叶,寥落共天涯。壮岁空为客,初寒更忆家。
解舞何须楚,能筝可在秦。怯探同海底,稀遇极天津。


塞下曲二首·其二 / 王鈇

举家谁念子孙危。后宫得宠人争附,前殿陈诚帝不疑。
桥下浅深水,竹间红白花。酒仙同避世,何用厌长沙。
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒,不宜此际兼微雨。
"江海悠悠雪欲飞,抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑,
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映,不与濛濛白雾迷。
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 骆绮兰

五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
生计吟消日,人情醉过时。雅篇三百首,留作后来师。"
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
莫负美名书信史,清风扫地更无遗。"
马上正吟归去好,觉来江月满前庭。"
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,


酬朱庆馀 / 许宏

"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
却到樊川访旧游,夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁,稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕,解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见,横笛一声空泪流。
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
地炉贳酒成狂醉,更觉襟怀得丧齐。"
无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"


七律·登庐山 / 金墀

稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
未合白头今已白,自知非为别愁生。"
一醉六十日,一裘三十年。年华经几日,日日掉征鞭。
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
茯神松不异,藏宝石俱闲。向此师清业,如何方可攀。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。


过江 / 熊湄

"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
此别更无闲事嘱,北山高处谢猿啼。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
自顾下儒何以祝,柱天功业济时才。"
香号返魂容易回。寒气与君霜里退,阳和为尔腊前来。
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"


辨奸论 / 陈梦良

宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
"六载抽毫侍禁闱,可堪多病决然归。