何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
有木香苒苒，山头生一蕟。主人不知名，移种近轩闼。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
悠悠君不知，此味深且幽。但恐君知后，亦来从我游。"
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
濩落贫甘守，荒凉秽尽包。断帘飞熠耀，当户网蟏蛸。
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。"
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
he chu chun shen hao .chun shen ci shi jia .yin fan tang bu ye .qi xiu mai fen hua .
qian jia de ci mu .liu jun shi yan gu .zhong shi guo san bu .qing cai di yi zhu .
jun jie gao zhuan lu .zhen jun han geng jia .tuo shen xian tan shang .ling wu shen suo he .
du shui chang you hua zuo long .fen jie jian ru tai shou xin .shuang jun leng cheng da fu rong .
bie he yu fei yuan yu jue .qiu shuang man shu ye ci feng .han chu zhui di wu ti xue .
you mu xiang ran ran .shan tou sheng yi fei .zhu ren bu zhi ming .yi zhong jin xuan ta .
jin zhi zhu ren fan er yi .he shi long zhong man kai kou .
you you jun bu zhi .ci wei shen qie you .dan kong jun zhi hou .yi lai cong wo you ..
shi yu tian lai he .ri wen yang chun ge .ying lian gu sheng zhe .cui zhe cheng bing ke ..
.ting ting shan shang song .yi yi sheng chao yang .sen song shang can tian .ke tiao bai chi chang .
lian hua shang pin sheng zhen jie .dou lv tian zhong li shi tu .
huo luo pin gan shou .huang liang hui jin bao .duan lian fei yi yao .dang hu wang xiao shao .
ju san qiong tong he zu dao .zui lai yi qu fang ge xing ..
ti lei sui duo wu ku chu .yong ning men guan shu ta ren ..
zong shi de ru yang shu zi .bu wen jian ji jiu jiao qing ..
he chu chun shen hao .chun shen shang si jia .lan ting xi shang jiu .qu luo an bian hua .
you xian jing ri wo .shuai bing wu ren wen .bao mu zhai men qian .huai hua shen yi cun ..
ling jun shi jiang jiu .you shan shu ji he .yi nian shi er du .fei shao yi fei duo ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司(si)马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
魂啊归来吧！
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
手攀松桂，触云而行，
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
注释
牵迫：很紧迫。
(48)狄难：指晋国同狄人打仗。
78.令尹：县令，府尹。这里是沿用古称。
44.天子固已难之矣，而重违其议：皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。
⑴述古，陈襄字，苏轼好友，福建闽侯人。苏轼赴杭州通判任的第二年，即宋神宗熙宁五年（1072），陈襄接替前任杭州太守沈立之职，熙宁七年（1074），瓜代期满，陈襄移任南都（今河南商丘南），苏轼作此词送别。
⑸洒上花枝见血痕：此句与两个传说有关：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案：周汝昌言：（花枝）谓花即泪染，非“空枝”之义。
蠲（juān）：除去，免除。
（16）爱：爱惜，这里含有吝啬之意。
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
姚勉 姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
"晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
车舆红尘合，第宅青烟起。彼来此须去，品物之常理。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
"秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
销沉昔意气，改换旧容质。独有曲江秋，风烟如往日。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
何不一幸乎其中。西去都门几多地，吾君不游有深意。
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
而我方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
顾我亦相类，早衰向晚成。形骸少多病，三十不丰盈。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
主人过桥来，双童扶一叟。恐污清泠波，尘缨先抖擞。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
"闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
若抛风景长闲坐，自问东京作底来。"
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，