柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。
"二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
昔陪鹓鹭后，今望鹍鹏飞。徒御清风颂，巴歌聊自挥。"
欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。"
苔涧深不测，竹房闲且清。感真六象见，垂兆二鸟鸣。
"丝管清且哀，一曲倾一杯。气将然诺重，心向友朋开。
盛色如转圜，夕阳落深谷。仍令身殁后，尚足平生欲。
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
白虬天子金煌铓，高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚，
"玉砌红花树，香风不敢吹。春光解天意，偏发殿南枝。
"笙镛洋洋，庭燎煌煌。明星有烂，祝史下堂。
bai tai jian xing li .lan dian xi chao yi .bie qu dong qiu feng .en ling sheng chun hui .
.er fei yuan chu yun chen chen .er fei ku chu xiang shui shen .
.wan li pan gen zhi .qian qiu bu ye fan .ji rong pan zi fu .fang zhong lu sheng yan .
xi pei yuan lu hou .jin wang kun peng fei .tu yu qing feng song .ba ge liao zi hui ..
yu zeng zhi yi zi yu chi .bai yin dang .jiu bu jian zhi xi xiang shui mang mang ..
tai jian shen bu ce .zhu fang xian qie qing .gan zhen liu xiang jian .chui zhao er niao ming .
.si guan qing qie ai .yi qu qing yi bei .qi jiang ran nuo zhong .xin xiang you peng kai .
sheng se ru zhuan yuan .xi yang luo shen gu .reng ling shen mo hou .shang zu ping sheng yu .
huang fen hu cao mu .ke jue chui wei jin .dai yuan en geng chong .shen tui ming yi zhen .
ling yu zheng xuan wu .qiu feng bie ji si .li ge yi qu ba .chou wang zheng qi qi ..
bai qiu tian zi jin huang mang .gao lin di zuo hui long zhang .wu bo bu dong chu shan wan .
.yu qi hong hua shu .xiang feng bu gan chui .chun guang jie tian yi .pian fa dian nan zhi .
.sheng yong yang yang .ting liao huang huang .ming xing you lan .zhu shi xia tang .
译文
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏(yong)这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去(qu)而消释了。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓(gu)，宫廷的繁华烟消云歇。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什(shi)么意义?
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
象《豳风·七月》，都可即(ji)席成篇。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”。寂然，安静的样子。然：用在形容词的词尾，表示：……的样子。
江令：江淹被降为建安吴兴令，世称江令。有《别赋》。
浑：还。
天教：天赐
付：交付，托付。
⑷临明：即将天明。寒一阵：犹言阵阵寒气。
⒁刺促：烦恼。
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。
筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。"
帘外辗为车马路，花间踏出舞人场。"
夕烟起林兰，霜枝殒庭树。落景虽已倾，归轩幸能驻。"
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
"外牧资贤守，斯人奉帝俞。淮南膺建隼，渭北暂分符。
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。"
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
"牛闺临浅汉，鸾驷涉秋河。两怀萦别绪，一宿庆停梭。
拂筵红藓上，开幔绿条间。物应春偏好，情忘趣转闲。
辅嗣俄长往，颜生即短辰。声华满昭代，形影委穷尘。
丈夫清万里，谁能扫一室。"
"涌塔临玄地，高层瞰紫微。鸣銮陪帝出，攀橑翊天飞。
朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。"
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。
"穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圆下方。
雨雪关山暗，风霜草木稀。胡兵战欲尽，虏骑猎犹肥。
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
"请君膝上琴，弹我白头吟。忆昔君前娇笑语，
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
制下峒山跸，恩回灞水舆。松门驻旌盖，薜幄引簪裾。
顾日琴安在，冲星剑不留。徒怀东武襚，更掩北原丘。"
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
西山鸾鹤顾，矫矫烟雾翮。明霞发金丹，阴洞潜水碧。
昔我含香日，联尔缙云司。朝携兰省步，夕退竹林期。
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
月荚生还落，云枝似复非。凝宸阅栖亩，观文伫少微。
离别生庭草，征行断戍楼。蟏蛸网清曙，菡萏落红秋。
履化悲流易，临川怨迟暮。昔从九春徂，方此三秋遇。
是阅京坻富，仍观都邑雄。凭轩一何绮，积熘写晴空。
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
玄风叶黎庶，德泽浸区宇。醒醉各相扶，讴歌从圣主。
凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳，芝如宫阙夏凉生。
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
骎骎百驷驰，悯悯群龙饯。石马徒自施，玉人终不见。"
"独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。
"汉月生辽海，朣胧出半晖。合昏玄菟郡，中夜白登围。
"今日游何处，春泉洗药归。悠然紫芝曲，昼掩白云扉。
"日晚笳声咽戍楼，陇云漫漫水东流。
"晦节高楼望，山川一半春。意随蓂叶尽，愁共柳条新。
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
归来谁为夫，请谢西家妇，莫辞先醉解罗襦。"
生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平。"
伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒影，潇洒轶浮埃。
今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节，绝世相娇是六年。
同人聚饮，千载神交。"
半醉秋风起，铁骑门前嘶。远戍报烽火，孤城严鼓鼙。
"上序春晖丽，中园物候华。高才盛文雅，逸兴满烟霞。
"披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。
闲居草木侍，虚室鬼神怜。有时进美酒，有时泛清弦。
"寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年发，相看惜去留。
美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，
"君莫嫌丑妇，丑妇死守贞。山头一怪石，长作望夫名。
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。"
有策擒吴嚭，无言让范宣。援孤因势屈，功重为谗偏。
心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。"
长门槐柳半萧疏，玉辇沉思恨有馀。
"击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。
重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。"
今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。"
"自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
锦缋织苔藓，丹青画松石。水禽泛容与，岩花飞的砾。
"绮筵乘晦景，高宴下阳池。濯雨梅香散，含风柳色移。
卿云秘室，甘泉宝台。象樽初酌，受福不回。"
新人千里去，故人千里来。翦刀横眼底，方觉泪难裁。
"特进三公下，台臣百揆先。孝图开寝石，祠主卜牲筵。
居卫仕宋，臣嬴相刘。乃武乃文，或公或侯。
飏影过伊洛，流声入管弦。鸣群倒景外，刷羽阆风前。
渭水咸阳不复都。"
日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。
"去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。