头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。"
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
登龙屈指内，飞誉甚籍籍。未折月中枝，宁随宋都鶂。
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
tou jiao ju shi fen .bei han ning guan zhi .fang xin jian run chu .na yu bei shuo shi .
qian xiao an shuo gui he chu .wan zhi hou jia zi bu zhi ..
bu zhi ta ri hua yang dong .xu shang jing lou di ji zhong ..
.yue chu xi nan lu qi qiu .qi luo he han zai xie gou .yang jia xiu zuo yuan yang man .
.jia zi ming kan bei .tang ren du jie shi .zuo qian jin yi yi .qing jue geng wu zhi .
deng long qu zhi nei .fei yu shen ji ji .wei zhe yue zhong zhi .ning sui song du yi .
.zeng dao xiao yao di yi pian .er lai wu chu bu tian ran .bian tong nan guo neng wang xiang .
duan ri an neng zhu .di yun zhi you yin .luan ya chong shai wang .han nv cu yao zhen .
bu xu ci bu zhuo .geng qing xu xin shi .dan de xin zhong jian .chou en hui you qi ..
.yang di lei tang tu .mi cang you jiu lou .shui jia chang shui diao .ming yue man yang zhou .
shi bao zhong zhi gui .wei en qie yong chou .ru neng zai gong zhang .de bu fu ming mou ..
huan tan wei bian wang xi xiao .qi wei chang an you feng chi ..
gao men ji shi zhai .wu xiu reng xin ci .shui qian yi shu lai .deng qian wen bian shi ..
.ling yue duo yi zhuang .chan chan chu xu kong .xian yun lian yan he .qi mie cang cui zhong .
译文
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传(chuan)来阁道上来回的马蹄声。
看着这些散乱的书册，不(bu)禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
揉（róu）
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
小巧阑干边
注释
78.曼：长。睩（lu4录）：眼珠转动。
将，打算、准备。
飞术：仙术，求仙升天之术。
①紫骝：暗红色的马。
16.济：渡。
221.何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。闻一多说：“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。”
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
"一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
千山不碍笙歌月，谁伴羊公上夜楼。"
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
"华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎，
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
"柏梯还拟谢微官，遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断，
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
莫比班家扇，宁同卓氏琴。云车辞凤辇，羽帔别鸳衾。
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
多士还鱼贯，云谁正骏奔。暂能诛倏忽，长与问干坤。
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
四十归燕字，千年外始吟。已将书北岳，不用比南金。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
阴云翳城郭，细雨紊山川。从事公刘地，元戎旧礼贤。"
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
"巨实珍吴果，驯雏重越禽。摘来渔浦上，携在兔园阴。
溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。"
遥程随水阔，枉路倒帆频。夕照临孤馆，朝霞发广津。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
处世曾无着，生前事尽非。一瓶兼一衲，南北去如归。
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。"
只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。"
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
身闲甘旨下，白发太平人。
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
"春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
适与群英集，将期善价沽。叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
空有缄题报亲爱，一千年后始西归。"
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
"郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，
烛影深寒殿，经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽，初定壁吟蛩。