首页 古诗词 有美堂暴雨

有美堂暴雨

唐代 / 文师敬

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。


有美堂暴雨拼音解释:

rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
luo fu ben zou wai .ri yue wu duan ming .shan shou song yi jin .he lao fei geng qing .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
.shu huang chou sun liu chui yin .jiu shi xiu gong zhong jing yin .ru gong wen ru lai qing yi .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .

译文及注释

译文
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息(xi)。”问明他们的(de)(de)情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教(jiao)。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应(ying)了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用(yong)我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛(zhu)戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担(dan)晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。

注释
②邻曲:邻人。
⑻强:勉强。
33、爰:于是。
⑦出没:若隐若现。指一会儿看得见,一会儿看不见。
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。
(73)皇曾孙:汉武帝曾孙,在民间名病已,即位后改名刘询(前94—前49)。
阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。
⑸萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。

赏析

  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古(tan gu)穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李(yu li)白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  就像这眼前大(qian da)雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件(tiao jian),即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手(zhuo shou),增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然(ang ran)地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

文师敬( 唐代 )

收录诗词 (4443)
简 介

文师敬 文师敬,合川(今属四川)人。宁宗嘉定间曾偕弟师诚、师圣游龙多山(民国《合川县志》卷六三)。

诸人共游周家墓柏下 / 王淹

吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
不废此心长杳冥。"


对竹思鹤 / 徐中行

一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。


水调歌头·游览 / 刘毅

零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 徐绍奏

朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 黄子信

"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。


帝台春·芳草碧色 / 郭恩孚

赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 秦宝玑

"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。


经下邳圯桥怀张子房 / 初炜

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。


五律·挽戴安澜将军 / 张振凡

"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,


愚溪诗序 / 潘茂

万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"