哀江南赋序
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
灵境若可托，道情知所从。"
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
哀江南赋序拼音解释:
.tian yuan lin han shui .li luan ji sui guan .jin ri yan chen jin .dong xi you wei huan .
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
wo ye bu ci yu ni pan .xiao sha men qian zhuo xue han ..
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
.ming lu yao yao ren bu zhi .bu yong ku shuo shi ren bei .
.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
xiang rong cang gu cui .zhang zao juan han yan .lan dian tu hua niao .shi ren bu xi qian ..
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
译文及注释
译文
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
子厚在元和十四年十一月初(chu)八去世，终年四十七岁(sui)；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有(you)两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为(wei)人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也(ye)很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
也知道你应该被才高名显所累，但这(zhe)二十三年的损失也太多了。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
使往昔葱绿(lv)的草野霎时变得凄凄苍苍。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
注释
⑶弹指：佛教名词，比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》：“时极短者谓刹那也”，“壮士一弹指顷六十五刹那”，又云“二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。”
金闺，金马门的别称，亦指封建朝廷。彦，旧时士的美称。《孔安国传》：“美士曰彦。”幽讨，谓寻讨幽隐。
广陵王胥：广陵厉王刘胥，武帝第四子。喜好倡乐逸游，力能杠鼎，但行为不遵法度。汉昭帝即位，广陵王指使女巫诅咒，后来事发，用丝带上吊而死。
⑶胡麻：芝麻，据说只有夫妇同种，才能得到好的收成。好种：正是播种的好时候。
【远音】悠远的鸣声。
4.李颀：唐代诗人，开元十三年（725年）进士，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。此举其两句诗见于他的《杂兴》诗。济水：源出河南省济源县西王屋山，其故道过黄河而南，东流入今山东省境内。《元和郡县志》：“今东平、济南、淄川、北海界中，有水流入于海，谓之清河，实菏泽。汶水合流，亦曰济河。”河：黄河。白居易《效陶潜体十六首》有云：“济水澄而洁，河水浑而黄。”与李颀此诗上句之意相近。周公：姓姬名旦，周武王弟，成王之叔，武王死，成王年幼，周公摄政，管、蔡、霍三叔陷害，制造流言，诬蔑周公要篡位。周公于是避居于东，不问政事。后成王悔悟，迎回周公，三叔惧而叛变，成王命周公征之，遂定东南。接舆（yú）狂：接舆，传说是春秋时楚国的一个隐士，他以佯狂避世，故此说“接舆狂”。其真实姓名不可考，因他曾迎着孔子的车而歌，故称接舆（见《论语·微子》、《庄子·逍遥游》）。舆，本指车厢，亦泛指车。
赏析
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩(zai hao)渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边(an bian)青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想(gan xiang)，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段，先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是(xu shi)国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩(zai hao)渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边(an bian)青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想(gan xiang)，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段，先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是(xu shi)国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
偶成
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
日登一览楼
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
送陈秀才还沙上省墓
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
何山最好望，须上萧然岭。"
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
春日独酌二首
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
叠题乌江亭
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
岁除夜会乐城张少府宅
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
三馆学生放散，五台令史经明。"
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
润州二首
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
焦湖百里，一任作獭。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
山水不移人自老，见却多少后生人。
秋怀二首
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
此道非从它外得，千言万语谩评论。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
上枢密韩太尉书
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
君但遨游我寂寞。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。