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木兰诗 / 木兰辞

元代 / 裘万顷

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
风教盛,礼乐昌。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


木兰诗 / 木兰辞拼音解释:

.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
feng jiao sheng .li le chang ..
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
yin fan jiu .shi shan xing .bu yang yuan he chong geng ying .zi rong jie .zhuan guang ming .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
ying shen huang wu wu .yue ku lv wu chan .yin yi chui lun zhe .cang lang he chu bian ..

译文及注释

译文
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房(fang)主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子(zi)文?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰(zhang)著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按(an)照(zhao)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

注释
(10)股:大腿。
⑸行人:出行的人,出征的人。《管子·轻重己》:“十日之内,室无处女,路无行人。”
48.闵:同"悯"。
(9)汗青:同汗竹,史册。古代用简写字,先用火烤干其中的水分,干后易写而且不受虫蛀,也称汗青。
[1]柳户朝云湿:指歌妓的居处。
还:回去.
“岂闻”二句:开始由忆昔转为说今,写安史乱后的情况:以前物价不高,生活安定,如今却是田园荒芜,物价昂贵。一绢,一匹绢。直,同“值”。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。

赏析

  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏(shu)》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些(zhe xie)话包含着深刻的人生哲理。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人(han ren)心魄的艺术效果。
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

裘万顷( 元代 )

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简 介

裘万顷 裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。

鱼我所欲也 / 鲜于海旺

"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


尉迟杯·离恨 / 景夏山

揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 子车彦霞

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。


农妇与鹜 / 宣诗双

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 张简俊之

檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 蔚冰岚

可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。


十五从军行 / 十五从军征 / 贰代春

一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。


无题·万家墨面没蒿莱 / 革香巧

"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 东方怀青

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。


柳梢青·七夕 / 年烁

临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
令丞俱动手,县尉止回身。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。