减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声拼音解释:
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..
译文及注释
译文
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐(zuo)以等待天明。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不(bu)来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己(ji)的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接(jie)他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发(fa)的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之(zhi)人，坐在马上吟哦诗篇。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而(er)发出鸣声。
何必吞黄金，食白玉？
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
注释
⑾招邀：邀请。
清：清芬。
4. 实：充实，满。
⑿瘴疠：山川湿热郁蒸之气，人中之则病。
孔君平：孔坦，字君平，官至延尉
(9)郑：周代诸侯国，在今河南新郑一带。
（7）觭（机jī）梦——这里是做梦的意思。觭，得。语出《周礼·春官太卜》：“太卜滨三梦之法，二曰觭梦。”
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
赏析
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
但狂放不羁的诗人毫不在意，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着(chang zhuo)《梅花落》的曲(de qu)调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，显示出无比潇洒和适意。
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
最后，诗人的眼光再次落到武(dao wu)关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练(lian)；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
这是写景诗，写得“意新语工”。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
但狂放不羁的诗人毫不在意，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着(chang zhuo)《梅花落》的曲(de qu)调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故乡）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，显示出无比潇洒和适意。
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。
起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏，诗人路过一座山村，远远便闻到山涧的潺潺流水声：“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声，可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托，生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题，作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
最后，诗人的眼光再次落到武(dao wu)关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪，比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
开头八句，句句切风，发端奇绝，运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事，以切成诗之地。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练(lian)；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
这是写景诗，写得“意新语工”。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
创作背景
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
鹧鸪天·只近浮名不近情
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
三馆学生放散，五台令史经明。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
凉州词二首·其二
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
天净沙·即事
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
安公子·梦觉清宵半
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
赏春
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
"年年人自老，日日水东流。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
柯敬仲墨竹
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
伤心行
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
咏省壁画鹤
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
江神子·赋梅寄余叔良
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。