译文
乘船远行，路过荆门一带，来到(dao)楚国故地。
我们(men)兄弟四人加上三百家人，此(ci)时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
随(sui)后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投(tou)奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发(fa)生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智(zhi)慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
王侯们的责备定当服从，
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
注释
⑺海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
太史公：太史公不是自称，也不是公职，汉代只有太史令一职，且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为，《史记》原名是《太史公》。牛马走：谦词，意为象牛马一 样以供奔走。走，义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无，据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本，并参照无臣注本及汉书。
[3]辇（niǎn捻）：人推或拉的车，这里用如动词，用车装载的意思。
3.岳阳：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南岳阳市。
4.穷理乱：研究治乱。因避唐高宗李治讳，改“治”为“理”。
皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。
⒀尽日：整天。