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齐天乐·蝉

魏晋 / 屈同仙

自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。


齐天乐·蝉拼音解释:

zi peng xin ming hai seng lai .mai jiang bing he lao xin yang .yi de xian hua yong yi zai .
wang jia bi yao shu .yi shu hu xian cui .hai nei gu ren qi .tian ya diao he lai .
yuan gong ai kang le .wei wo kai chan guan .xiao ran song shi xia .he yi qing liang shan .hua jiang se bu ran .shui yu xin ju xian .yi zuo du xiao jie .guan kong tian di jian .ke lai hua yu ji .qiu shui luo jin chi .pian shi han qing jin .shu yang gua lv si .gao seng fu yu bing .tong zi xian shuang li .xi qu ai jia jing .yan luo yu ming shi .
.ling yao chu xi shan .fu shi cai qi gen .jiu zheng huan fan gu .jing zhuo shang shi yan .
qiong nian fang jue shu .lin yuan jie xie er .shi zhe ku qi ting .jiu bing zhong bu zhi .
.xian shan nan guo wai .song bie mei deng lin .sha an jiang cun jin .song men shan si shen .
xuan he yu wei yan .tan lun an ke qiong .neng ling er qian shi .fu bei jing shen cong .
.huang he er chi li .ben zai meng jin ju .dian e bu cheng long .gui lai ban fan yu .
.wu jia bai e ju .yuan bie lin dong dao .ta ri xiang si yi meng jun .
diao xuan dong hu qing ping chui .qing huang fang yan yu jin fu .qi yan hua dian tao li zhi .
kui wu yuan lu zi .duan he kong fei huan .shui dang jia mao yu .yun lu xiang zhui pan ..
yang yang dong xing fang .ting ting yuan xiang wang .li chen ku xu yu .du wang dao lu chang .

译文及注释

译文
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
你明知我已经有了(liao)丈夫,还偏要送给我一对明珠。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家(jia),考虑得极为细致和周密,所以他们(men)的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇(huang)上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于(yu)同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
请不要以为长安是行乐所在,以免白(bai)白地把宝贵时光消磨。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈(chen)国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”

注释
⑵桂子:特指为桂花,本质是樟科植物天竺桂的果实。
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。
2.玉树:指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。歌残:歌声将尽。残,一作“愁”,又作“翻”。王气:指王朝的气运。
9、罗弓矢:罗列弓箭,这是表示威仪。
(3)泊:停泊。
<4>“河”,黄河。“带”,衣带。“使河如带”,使黄河变成衣带一般狭小,这几乎是不可能的,以此来譬喻久远。

赏析

  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧(ai mei)不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨(wei e)武阙山的雄伟壮阔之景。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山(wu shan)神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经(yi jing)很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而(ran er)不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

屈同仙( 魏晋 )

收录诗词 (1764)
简 介

屈同仙 生卒年不详。河南洛阳(今河南洛阳)人。历仕千牛兵曹、栎阳尉。生平事迹散见《国秀集》目录、《元和姓纂》卷一〇。芮挺章选其诗2首入《国秀集》,《搜玉小集》选诗1首(《小集》逸“仙”字)。《全唐诗》存诗2首。

春游 / 梁丘云露

禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,


减字木兰花·广昌路上 / 长孙贝贝

"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。"


萤火 / 司徒星星

"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 太叔惜萱

一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"


虞美人·曲阑深处重相见 / 矫香萱

"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,


南乡子·眼约也应虚 / 紫癸

"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 钟离爽

九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"


唐多令·柳絮 / 敖和硕

玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,


长恨歌 / 谷梁静芹

星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,


奉酬李都督表丈早春作 / 势经

事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,