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卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋

魏晋 / 黄本骐

鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
"独醒从古笑灵均,长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜,
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋拼音解释:

gu ying tou hu ma .bing chong xiang xi che .dan qi ju shang shi .zui miao shi chang xie .
ying huo jun xin jun yan xuan .jun yan si qu qu wei gou .jun yan hao zhi shu wei jian .
qu shi zheng zhi qing chun mu .shang shan qin ling chou sha jun .shan shi liu hua hong jia lu .
jia ren bu zai ci .hen wang jie qian li .hu yan xia jing chang .jin chun xing yi ji .
.du xing cong gu xiao ling jun .chang zui ru jin xiao bo lun .jiu fa yi xi chuan zi du .
zuo ba pu kui shan .xian yin san liang sheng .
chu lao ge lai mu .qin ren yong qu si .wang ru shi yu zhi .fu shi sui xing yi .
.jiu bing kuang xin shang .jin chao yi deng shan .shan qiu yun wu leng .cheng wo qing lei yan .
zao zhi yan cui qian .pan wan bu qun xun .hui cong bai yun li .yi er luo xiao chen ..
.yi cong ze pan wei qian ke .liang du jiang tou song mu chun .bai fa geng tian jin ri bin .
.pu chi cun li cong cong bie .feng shui qiao bian wu wu hui .
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
shi xiao shen yang chu .e sui lv yan zheng .gu fang an ke zhu .wu ding ji shi peng .

译文及注释

译文
北方(fang)军队,一贯是交战(zhan)的好(hao)身手,
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷(yin)为戒鉴,天命不是不会变更。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚(gun)滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
其一

注释
⑴伯乐:古之善相马者,相传为春秋秦穆公时人。
11.谋:谋划。
(12)道:指思想和行为的规范。
⑾“有翠禽”二句:用罗浮之梦典故。旧题柳宗元《龙城录》载,隋代赵师雄游罗浮山,夜梦与一素妆女子共饭,女子芳香袭人。又有一绿衣童子,笑歌欢舞。赵醒来,发现自己躺在一株大梅树下,树上有翠鸟欢鸣,见“月落参横,但惆怅而已。”殷尧藩《友人山中梅花》诗:“好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。”吴潜《疏影》词:“闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。”翠禽,翠鸟。晋郭璞《客傲》:“夫攀骊龙之髯,抚翠禽之毛,而不得绝霞肆、跨天津者,未之前闻也。”
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。
至:来到这里
⑴蓟门:在今北京西南,唐时属范阳道所辖,是唐朝屯驻重兵之地。

赏析

  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随(gen sui)著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且(er qie),《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关(dang guan),万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞(yu wu)蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之(wei zhi)说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都(yi du)从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

黄本骐( 魏晋 )

收录诗词 (5431)
简 介

黄本骐 黄本骐,字花耘,湖南宁乡人。嘉庆戊辰举人,官城步训导。有《三十六湾草庐稿》。

石碏谏宠州吁 / 颜师鲁

未死终报恩,师听此男子。"
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。"
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"


秋至怀归诗 / 方妙静

"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
由兹两相忘,因得长自遂。自遂意何如,闲官在闲地。
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,


登幽州台歌 / 高袭明

何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。


雨晴 / 金鸣凤

秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"


禹庙 / 卢顺之

岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
何处春深好,春深渔父家。松湾随棹月,桃浦落船花。
君疑才与德,咏此知优劣。"


孙莘老求墨妙亭诗 / 唐求

永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,


齐安郡后池绝句 / 许子伟

事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"


绝句·人生无百岁 / 曹涌江

曾经穷苦照书来。"
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
怜君寂寞意,携酒一相寻。"
亲戚不得别,吞声泣路旁。宾客亦已散,门前雀罗张。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。


大雅·灵台 / 李彭

清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 徐宗亮

汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。