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咏煤炭

金朝 / 牟大昌

"汤周二大仙,庐此得升天。风俗因兴庙,春秋不记年。
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
悬灯寄前焰,遥月升圆魄。 ——崔子向
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。


咏煤炭拼音解释:

.tang zhou er da xian .lu ci de sheng tian .feng su yin xing miao .chun qiu bu ji nian .
ming shi yong ji kuang jun qu .bu yong he fang que diao yu .
.zong jiao zeng sui shang xia chuan .xun si ru meng ke qi ran .
cheng zai li qi quan you yong .ke xi chui mao bu de ren ..
.wo tang you seng hao qi ji .wei chu jia shi zai xiang qi .yuan jian meng zhong feng wu ding .
gan jin ze xiang he .fu run fei huang ai . ..han yu
.qiu mu tian gao dao sui cheng .luo xing shan shang hui zhu bin .huang hua fan jiu yi liu su .
.guan zi qing gui jin dan chi .xing ge gu gao shi suo xi .jin dian ri kai qin feng yi .
xuan deng ji qian yan .yao yue sheng yuan po . ..cui zi xiang
reng lian gu li yi yi lian .zi you qing guang chu chu sui . ..pan shu
.guan nei ping tian zhai .dong xi jie yao ming .yu qin zhu xian hei .yun po jiu men qing .
.jiang hu lao bian xun .zhi zi chang chou jin .dao chu yong kai kou .he ren ke hua xin .

译文及注释

译文
  召公回答说:"你这样做是堵住人(ren)们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则(ze)将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败(bai)得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却(que)无情谁人了解你?
小媛叫纨素,笑脸(lian)很阳光。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛(sheng)开的荷花间,相互映照。
这种(zhong)情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。

注释
⒀掣(chè):拉,拽。
(16)修竹:高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
⑤蜂腰:与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰,剪裁为蜂为燕以饰鬓。
(24)梁益:梁,指梁州,三国时置,治今陕西省汉中市。益,指益州,西汉置,治今四川省成都市。此处指代四川地区。
(1)临江仙:唐教坊曲,用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首,任二北《敦煌曲校录》定名
(66)涂:通“途”。

赏析

  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  无人照管,故而房舍残破,杂草丛生,显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实,致使树枝低垂,好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像,依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿,大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛之声从远处阵阵传来,江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法,用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力,形象逼真,气势不凡,增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情,点破本诗的题旨。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉(qing lian)正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无(zai wu)人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压(de ya)榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则(shi ze)不然。《《田家行》王建 古诗》向读(xiang du)者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知(da zhi)似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

牟大昌( 金朝 )

收录诗词 (2854)
简 介

牟大昌 (?~1276),字逢明,号北黎,茅畲人。幼读史传,慷慨有志,见宋室将倾,闻鸡起舞。南宋德祐二年(1276)一月,元伯颜攻陷临安,丞相文天祥义檄四方兵民抗元,牟大昌和侄牟天与召集乡里响应,浙东提刑杜浒荐举牟氏叔侄为正副将军。同年十一月一日,元兵从台州发兵,牟大昌率数百乡里少年扼守黄土岭,战旗书“大宋忠臣牟大昌,义兵今起应天祥。元兵抢山,牟大昌执大刀,牟天与持铁帚奋勇抵抗。终因兵寡力疲,牟氏叔侄与数百弟子全部阵亡。次日,元兵一路烧杀,直抵茅畲,杀牟大昌子茂才、僧儒、文儒,从妹则娘投崖死,兄士伯二女自缢,宗族被害无数。

太平洋遇雨 / 司空慧利

我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。


洛阳陌 / 孛庚申

"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。


乌江 / 厚惜寒

"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
"河曲今无战,王师每务农。选才当重委,足食乃深功。
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"


长相思·云一涡 / 少欣林

"喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
风期谁复赓。皋区扶帝壤, ——韩愈
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。


南乡子·秋暮村居 / 年癸巳

掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 申屠春宝

"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"


浪淘沙·其九 / 广凌文

独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
左张精奥,嵇阮高寡。 ——汤衡
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
僻径根从露,闲房枝任侵。一株风正好,来助碧云吟。 ——郑符


越中览古 / 刑亦清

楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,


送王郎 / 羊舌莹华

"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
向空罗细影,临水泫微明。的皪添幽兴,芊绵动远情。
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,


昭君怨·梅花 / 范姜冰蝶

不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"