译文
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
但是他却因此被流放,长期漂泊。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也(ye)终渐化为平川……
自从和老友(you)在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙(miao)(miao)里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
为何他能杀君自立,忠(zhong)名更加显著光大?
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍(shi)儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世(shi)谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
(7)风雷:龚自珍《己亥杂诗》有“九州生气恃风雷”。诗人借以比喻自己怀有改良社会的雄心壮志。远游:指诗人远游美州。
竖:未成年的童仆
(5)烝:众。
虎文:马毛色似虎脊文。《汉书·礼乐志》:“《《天马歌》李白 古诗》:虎脊两,化若鬼。”应劭曰:“马毛色如虎脊者多两也。”
⑾君:指善妒之人。