捣练子令·深院静
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
"秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。
捣练子令·深院静拼音解释:
du ri shan kong mu .yuan xi he zi ming .nan shou gu jiao yi .han di yi sheng sheng ..
.chu chu dong feng pu wan yang .qing qing zui fen luo wu xiang .
dang shi yi you chui mao jian .he shi wu ren sha feng chun ..
liao de wang gong pi he chang .yi yin you dai yue zhong gui ..
.xi yu lan shan mian lu jue .dian bo you yang bing yuan jiao .
ri wu wang fan wu xiu xi .chao chu fu sang mu que hui .ye yu xuan qu can re qu .
hun sui liu shui xiang qin chuan .yue hui pu bei qian xun xue .shu chu hu dong ji dian yan .
qing yun xing xian xin .cha xiang ning hao chi .jin zhi jie bei bu .zhuan yi zhan tan er .
xu cong fu yan shi .zuo de dian gao pian .li shen bai xing zu .wei wen liu yi quan .
.qin wu feng su xi nan tong .wei you cai qing shi shi tong .
译文及注释
译文
参（cān通“叁”)省(xǐng)
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的(de)住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了(liao)这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令(ling)我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
湘娥把(ba)泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂(bi)问：你是谁？如此狼狈？
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
注释
十里扬州：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
⑥“见说二句”：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮》词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”
侬（nóng）：我，方言。
复：再，又。
（古墓犁为田二句）“犁”是农具。这里作动词用，就是耕的意思。“摧”折也。上句是说，古墓已平，被人犁成田地；下句是说，墓上的柏树，被人斫断，当做柴烧。
断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。
赏析
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟(gui su)对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比，农夫与富商大贾的对比，法令与实际情况的对比，使他的主张得到更鲜明的表现，让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写，揭露性很强。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是(jiu shi)“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。最后一联，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史(an shi)叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
相如吟罢，邹相登场。邹阳闻相如赋，“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞，遂作“积雪之歌”。歌曰：“携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛；燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人，重幄、绮衾、明烛，皆为阅目之色，给人带来视觉的美感，而芳缛、燎熏，又给人的嗅觉带来带来享受，又续而为白雪之歌，歌曰：“曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲，愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？”此歌在曲尽，酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间，情调忽变，初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？”，情绪之所以转变如此之快，不是没有原由的，其原由就在于“君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？”人生在世，良辰难遇，美景难求，但一切都是浮云遮眼，稍纵即逝，就像台阶上的白雪，岂能鲜耀于阳春？对比之下，司马相如的白雪，旷达明朗，充满勃勃生机；而邹阳之雪，风华绝代，却生命短促。这种来自生命本体的感伤，给雪蒙上了悲情的面纱.
“深知身在情长在”一句无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常触绪成悲，哀思(ai si)难禁。不过，这一句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己(zi ji)命运的宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟(gui su)对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比，农夫与富商大贾的对比，法令与实际情况的对比，使他的主张得到更鲜明的表现，让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写，揭露性很强。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是(jiu shi)“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。最后一联，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史(an shi)叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
相如吟罢，邹相登场。邹阳闻相如赋，“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞，遂作“积雪之歌”。歌曰：“携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛；燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人，重幄、绮衾、明烛，皆为阅目之色，给人带来视觉的美感，而芳缛、燎熏，又给人的嗅觉带来带来享受，又续而为白雪之歌，歌曰：“曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲，愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？”此歌在曲尽，酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间，情调忽变，初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？”，情绪之所以转变如此之快，不是没有原由的，其原由就在于“君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？”人生在世，良辰难遇，美景难求，但一切都是浮云遮眼，稍纵即逝，就像台阶上的白雪，岂能鲜耀于阳春？对比之下，司马相如的白雪，旷达明朗，充满勃勃生机；而邹阳之雪，风华绝代，却生命短促。这种来自生命本体的感伤，给雪蒙上了悲情的面纱.
“深知身在情长在”一句无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常触绪成悲，哀思(ai si)难禁。不过，这一句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己(zi ji)命运的宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
创作背景
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
施肩吾( 宋代 )
收录诗词 (7989) 首
简 介
施肩吾 施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
秋月
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
若求深处无深处，只有依人会有情。
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
夜游宫·竹窗听雨
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
鸟破凉烟下，人冲暮雨归。故园秋草梦，犹记绿微微。
调高非郢雪，思静碍箕瓢。未可重吟过，云山兴转饶。"
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
井香为大药，鹤语是灵篇。欲买重栖隐，云峰不售钱。"
半睡芙蓉香荡漾。
水龙吟·次韵林圣予惜春
"十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
秋蕊香·帘幕疏疏风透
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
"年年游览不曾停，天下山川欲遍经。
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
道即穷通守，才应始末怜。书绅相戒语，藏箧赠行篇。
落梅
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
庆庵寺桃花
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
"地阔分吴塞，枫高映楚天。曲塘春尽雨，方响夜深船。
"野客萧然访我家，霜威白菊两三花。
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
斜飞穿裂瓦，迸落打空铛。叶底迟归蝶，林中滞出莺。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
"绀甲青筐染菭衣，岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉，
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
乙卯重五诗
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
桃源不我弃，庶可全天真。"
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
临江仙引·渡口
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
可怜汾水知人意，旁与吞声未忍休。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
绝句二首
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
风霜一夜燕鸿断，唱作江南袚禊天。
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"