醉桃源·芙蓉
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
醉桃源·芙蓉拼音解释:
.shao nian wei li lv fei xun .yi qi ben zhui wei shi chen .
lian hui zhao qiong ying .tao xuan zhu feng yi . ..han yu
nuo guan yan zhu dian xiang shui .yu gui jia .zhong tan jie .yan qian you .san ge zi .
.gong ru xi yang si .yin kui gan lu men . ..sheng shang ren
su lv shuo yu cui .qing nv du fu xi .yue leng tian feng chui .ye ye gan hong fei .
.ren jie yan zi qu .du wo wei jun fei .ming zhu ji nan ye .qing shan he bu gui .
.nan chao ming shi fu xian cai .zhui bu dong qing sui bu hui .dan jing zi shen tong an lao .
ban ban luo chun lei .hao hao fu qiu jin . ..meng jiao
.yun ru chun jian chang liu shui .yuan si qiu zhi yu duan chan .
liang shou xin shi qian li dao .gan jun qing fen du zhi qiu ..
译文及注释
译文
回顾(gu)过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
但心情(qing)愁烦使得我(wo)放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一(yi)片茫然。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会(hui) 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
注释
17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
1、匡：纠正、匡正。
[8]剖：出生。
47.特：只，只是。
零落：漂泊落魄。
(14)相属(zhǔ)：相连，指接连不断。
⑻“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。
⑵云外：一作“云际”。
赏析
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡(zao shui)晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时(shi)所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳(tai yang)的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够(neng gou)与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意(yu yi)境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
其一
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于(zhu yu)其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳(tai yang)的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够(neng gou)与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意(yu yi)境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
其一
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于(zhu yu)其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
创作背景
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
刘辰翁( 唐代 )
收录诗词 (2644) 首
简 介
刘辰翁 刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年着名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗着由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》着录为一百卷，已佚。
静女
多士被沾污，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
早晚回鞭复南去，大衣高盖汉乡风。"
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
金柔气尚低，火老候愈浊。 ——韩愈
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
四时田园杂兴·其二
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
此志且何如，希君为追琢。 ——韩愈"
玉楼春·华堂帘幕飘香雾
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
登望楚山最高顶
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
酃酒分中绿，巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
东郊
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
不逐沧波叟，还宗内外篇。良辰难自掷，此日愿忘筌。"
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
寇尽条山下，兵回汉苑东。将军初执讯，明主欲论功。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
山花子·此处情怀欲问天
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
晶晃明苔砌，参差绕芥舟。影疑星泛晓，光似露涵秋。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
野居偶作
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
庭翻树离合，牖变景明蔼。 ——韩愈
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
江有汜
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞群金，眇若抽独蛹。 ——韩愈
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
赠张公洲革处士
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
少年游·润州作
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
马嘶驼陌上，鹢泛凤城隈。色色时堪惜，些些病莫推。 ——裴度
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。