首页 古诗词 题都城南庄

题都城南庄

明代 / 关景仁

"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。


题都城南庄拼音解释:

.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
yan qing du de jian qiu hao .chan sheng wan cu zhi zhi ji .yun ying qing fen pian pian gao .
.ge ba yu lou yue .wu can jin lv yi .yun dian shou beng jie .lian dai bie zhong wei .
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
bai lian nan wen jiu xiu xin .shan wei si mian cai rong si .yue dao zhong xiao shi man lin .
.zhong cheng shen si jiang chu xiu .que yi jia shan fang jiu you .dui yue yu jun xiang song ye .
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .

译文及注释

译文
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相(xiang)伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  从西山路口一直向北走,越过(guo)黄茅(mao)岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又(you)凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯(wei)独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽(you)梦中还喃喃自语。
早知潮水的涨落这么守信,
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
楫(jí)
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。

注释
⑤绸缪:指夫妻之恩爱。
故:原故,原因和对姜氏的誓言。
(58)珠箔:珠帘。银屏:饰银的屏风。逦迤:接连不断地。
(71)严嵩——明世宗所信任的宰相,专权二十年,有人奏他是奸臣,世宗总是不听。后来渐渐失宠,才罢相。
5.广额:宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
⒃莫辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞,一作“莫辞”。
⑸藻鉴:亦称藻镜,指背面刻有鱼、藻之类纹饰的铜镜,这里比喻像镜子一样平的水面。藻,生活在水中的一种隐花植物。鉴,镜子。

赏析

●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的(de)贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感(de gan)叹。末段四句,揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风(feng)流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地(qi di)的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产(chu chan)的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残(chui can)。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得(guan de)满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

关景仁( 明代 )

收录诗词 (1812)
简 介

关景仁 宋钱塘人,字彦长。关鲁子。仁宗嘉祐四年进士。曾为丰县令。多才艺,音律、历数、草隶、图画无所不学,尤长于诗。

定风波·暮春漫兴 / 周文璞

"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


田园乐七首·其四 / 刘广恕

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
太冲无兄,孝端无弟。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 王轩

"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
倏已过太微,天居焕煌煌。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


终南望余雪 / 终南望残雪 / 俞汝本

"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。


初发扬子寄元大校书 / 陈蓬

一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 邹绍先

古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


七绝·五云山 / 赵之谦

"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。


点绛唇·桃源 / 章崇简

"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 袁镇

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 周永铨

我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。