九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
春风也是多情思，故拣繁枝折赠君。"
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
"宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。"
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。
几为中肠菹。若养圣贤真，大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人，
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:
ji lai bu qi er .zhuo zhuo ting zhong shi chong yi .bu zhi bu shi ming sheng bei .
ni pen qian xiao ju cheng chi .ye ban qing wa sheng de zhi .
guan gai xiang wang cui ru xiang .dai jiang gong de ge huang tian ..
chun feng ye shi duo qing si .gu jian fan zhi zhe zeng jun ..
yue ren gui qu yi yao shou .chang duan ma si qiu shui dong ..
.bao ta guo qian ren .deng lin jin si wei .hao duan fen ma jia .mo dian bian e mei .
.bao bao zhuo zhuo .you ke zhi men .wo bu chu ying .ke qu er chen .cong zhe yu wo .
sheng xia huo wei ri .yi tang shi yue feng .bu de wei di zi .ming xing gua ru gong ..
shuang feng qian li sui gui ban .yuan hu wu xiao zhe gu ti .ce er suan chang nan zhuo huan .
ji wei zhong chang zu .ruo yang sheng xian zhen .da peng long sui gan xi hu .ku tong ru jin ren .
译文及注释
译文
早(zao)晨去放牛，赶牛去江湾。
连理枝头艳丽的(de)鲜花正在盛开，
将军受命出(chu)兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都(du)答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾(jin)，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有(you)人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒(jiu)，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
注释
伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。
（1）倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”
⑷行人：出行人。此处指自己。
计：计谋,办法
9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
6.阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
赏析
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
这首诗可分为四节。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以(suo yi)缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护(bao hu)人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为(yin wei)有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
这首诗内容与《邶风·新台》相承接，主要意思是讽刺宣姜（齐女）不守妇道，和庶子通奸，其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花，以致魂消欲绝的原因，究竟是仅仅叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
这首诗可分为四节。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以(suo yi)缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护(bao hu)人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为(yin wei)有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
这首诗内容与《邶风·新台》相承接，主要意思是讽刺宣姜（齐女）不守妇道，和庶子通奸，其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花，以致魂消欲绝的原因，究竟是仅仅叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
胡缵宗( 清代 )
收录诗词 (4579) 首
简 介
胡缵宗 （1480—1560）明山东泰安州人，字孝思，更字世甫，号可泉、鸟鼠山人。正德三年进士。授翰林检讨。嘉靖初，官至右副都御史，巡抚河南。被仇家所诬，革职归，筑室着书。有《鸟鼠山人小集》。
塞下曲四首·其一
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
一目偏可去。愿天完两目，照下万方土，万古更不瞽，
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚，
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
钿镜飞孤鹊，江图画水葓。陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
共待葳蕤翠华举。"
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵。
悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。"
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
"久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
外科医生
薄命正值飞廉慵。东方青色龙，牙角何呀呀。从官百馀座，
碧锦帖花柽，香衾事残贵。歌尘蠹木在，舞彩长云似。
"微风生青苹，习习出金塘。轻摇深林翠，静猎幽径芳。
唯君独走冲尘土，下马桥边报直回。"
偶到匡山曾住处，几行衰泪落烟霞。"
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
虚坐诗情远，幽探道侣兼。所营尚胜地，虽俭复谁嫌。"
路带长安迢递急，多应不逐使君书。"
蝴蝶飞
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
"相门才子高阳族，学省清资五品官。谏院过时荣棣萼，
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
更报明朝池上酌，人知太守字玄晖。"
守道甘长绝，明心欲自gn.贮愁听夜雨，隔泪数残葩。
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
南乡子·渌水带青潮
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
主人稷卨翁，德茂芝朮畦。凿出幽隐端，气象皆升跻。
桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。"
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
波上神仙妓，岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振，歌响杂莺啼。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
盐角儿·亳社观梅
游人莫道归来易，三不曾闻古老言。"
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
桂江日夜流千里，挥泪何时到甬东。"
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
临江仙·丝雨如尘云着水
倚来自觉身生力，每向傍人说得时。"
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
姑苏怀古
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
敢问生物成，败为有真素。为禀灵异气，不得受秽污。
影似白团扇，调谐朱弦琴。一毫不平意，幽怨古犹今。"
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
鹊桥仙·扁舟昨泊
天地为一物，死生为一源。合杂分万变，忽若风中尘。
"自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
贺新郎·春情
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
何况菊香新酒熟，神州司马好狂时。"
盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。"
端居愁岁永，独此留清景。岂无经过人，寻叹门巷静。
铜斗短蓑行，新章其奈何。兹焉激切句，非是等闲歌。
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
敢惮榱dw蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。