自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.
曳练驰千马，惊雷走万车。馀波落何处，江转富阳斜。
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
如鱼入渊水，似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏，温炖冻肌活。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
zi yan you qi zhong .pei xiang wei xiang shi .du shu ling shan si .zhu chu jie yuan li .
bu wei liu jia xian sheng wu .chou weng xiao kou da nan kai ..
zi yi jiang xiao lin chuan wen .bai ma jun hou bang liu lai .huan shang yi ting huan ming ding .
.luo yang mo shang shao jiao qin .lv dao cheng bian yu mu chun .
.xian ye si jun zuo dao ming .zhui xun wang shi bei shang qing .tong deng ke hou xin xiang he .
yu er wei fu zi .ba shi you liu xun .hu ran you bu jian .er lai san si chun .
.run qi ning zhu chu .fan sheng zhu wa gou .an liu chuang bu xiao .liang yin dian xian qiu .
guang xia ba jiu zhang .wan huan you ya si .qian shen san si chi .dong che wu biao li .
.ye meng gui chang an .jian wo gu qin you .sun zhi zai wo zuo .shun zhi zai wo you .
zao du xi jiang hao gui qu .mo pao zhou ji zhi chun tan ..
.yi cong an dan jiang he bi .qian bi long qun chen zi jin .
huan xi hua kai yi jiu shu .chi yu he ren shao qin zhen .hong xie shui jia he luo ku .
ye lian chi qian ma .jing lei zou wan che .yu bo luo he chu .jiang zhuan fu yang xie .
si wu po wei xi .zhong ren chu shen qing .ru you fu shou zen .jiu ze chuang wei cheng .
hua gai he zeng xi .jin dan bu zhi gong .you xu zi can kui .de zuo bai tou weng ..
ru yu ru yuan shui .si tu cang shen xue .wan ruan zhe lin su .wen dun dong ji huo .
.wo zai jiang ling shao nian ri .zhi you yang qiong chu huan chu .yao shen shou xiao ge yuan jin .
译文
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
春(chun)天的江潮水势浩荡，与大海连成一(yi)片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
眼看(kan)着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
精力才华已(yi)竭，便当撩衣退隐。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
注释
⑥归兴：归家的兴致。
95.刎（wěn）颈之交：指能够共患难、同生死的朋友。刎颈，杀头。刎，割。
⑽加餐：多进饮食。
15.欲：想要。
18、但：只、仅
[10]阖闾：一作阖庐，即姬光。他派专诸刺杀吴王璙，代立为王，屡败楚兵，曾攻入楚都郡。后为越王勾践战败。夫差：吴王阖闾之子。继位后，誓报父仇。在夫椒大败越兵，后又被越王勾践所攻灭。
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
而我方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
安得遗耳目，冥然反天真。"
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
倚棹谁为伴，持杯自问身。心情多少在，六十二三人。"
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
水暗波翻覆，山藏路险巇.未为明主识，已被倖臣疑。
腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
"震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沉然独如故。
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。