野客留方去，山童取药归。非因入朝省，过此出门稀。
"边马萧萧鸣，边风满碛生。暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
"官曹崇重难频入，第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语，
"日月不同光，昼夜各有宜。贤哲不苟合，出处亦待时。
"一政政官轧轧，一年年老骎骎。
"天下兵又动，太平竟何时。訏谟者谁子，无乃失所宜。
劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
ye ke liu fang qu .shan tong qu yao gui .fei yin ru chao sheng .guo ci chu men xi .
.bian ma xiao xiao ming .bian feng man qi sheng .an tian gong jian li .dou shang gu pi sheng .
.zhe guan qu nan yi .qing xiang rao ling yue .chen deng jian jia an .shuang jing ji fen zhuo .
.guan cao chong zhong nan pin ru .di zhai qing xian qie du xing .jie yi xiang feng ru ou yu .
.ri yue bu tong guang .zhou ye ge you yi .xian zhe bu gou he .chu chu yi dai shi .
.yi zheng zheng guan zha zha .yi nian nian lao qin qin .
.tian xia bing you dong .tai ping jing he shi .xu mo zhe shui zi .wu nai shi suo yi .
lao jun you kou men .ci ju shi xun chang .wo bu ren chu ting .xue zi shi tu qiang .
he yang hua xian .yue fu zhi ji .wu can zuo jian .ling ting xi dai .he tang yi shan .
yu chuan zi .cheng ci qing feng yu gui qu .shan shang qun xian si xia tu .
feng shen duo suo zhu .qi wang ling ji yan .yi yi meng gui lu .li li xiang xing dian .
译文
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
当中有一人字太(tai)真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
螣蛇尽管能乘雾飞行(xing)，终究也会死亡化为土灰。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖(xiu)，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
猪头妖怪眼睛直着长。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
注释
②春草草：意思是说雨过天晴，春色反而令人增添愁怨。草草，劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》：“骄人好好，劳人草草，”李白《新林浦阻风诗》：“纷纷江上雪，草草客中悲。”
[11]轩露：显露。
⑹古调：指陆丞写的诗，即题目中的《早春游望》。
4、潇湘：湖南省的潇水和湘江，这里指湖南。
9 无不：原作“不”，据黄丕烈《札记》补。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
乃唿大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。
当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手，
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。
突兀阴山迥，苍茫朔野宽。毳庐同甲帐，韦橐比雕盘。
土僧何为者，老草毛发白。寝处容身龛，足膝隐成迹。
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
知有文章倚便成。步步自怜春日影，萧萧犹起朔风声。
"利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。"
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
嘉木偶良酌，芳阴庇清弹。力农唯一事，趣世徒万端。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
运偶唐虞盛，情同丙魏深。幽兰与白雪，何处寄庸音。"
"行尽关山万里馀，到时闾井是荒墟。
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
因为饥雪吟，至晓竟不平。"
耕者废其耜，爨者绝其薪。苟无新衣裳，曷用光我身。
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位，别鹤重归太乙池。
路指台城迥，罗薰袴褶香。行云沾翠辇，今日似襄王。
"寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。"
露湿呈妆污，风吹畏火燃。葱茏和叶盛，烂熳压枝鲜。
鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。
我今与子非一身，安得死生不相弃。"
"天涯浮云生，争蔽日月光。穷巷秋风起，先摧兰蕙芳。
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
楚狂小子韩退之。"
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
蔡人歌矣，蔡风和矣。孰颣蔡初，胡甈尔居。
"戚里容闲客，山泉若化成。寄游芳径好，借赏彩船轻。
去此睛上物。其初犹朦胧，既久如抹漆。但恐功业成，
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
郁郁何郁郁，长安远如日。终日念乡关，燕来鸿复还。
"贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜唿，
岂不偶然聊为竹，空令石径扫莓苔。"
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。
身外名何足算，别来诗且同吟。"
"汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。
"洞里春晴花正开，看花出洞几时回。
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
"东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
"天下能歌御史娘，花前叶底奉君王。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
眇小欺湘燕，团圆笑落星。徒然想融结，安可测年龄。
游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。"
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
不知何山鸟，羽毛有光辉。飞飞择所处，正得众所希。
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
宝镜曾坠水，不磨岂自明。苦节居贫贱，所知赖友生。
汝息为我子，汝亲我为翁。众皆相顾泣，无不和且恭。
幽径独行步，白头长懒梳。更怜晴日色，渐渐暖贫居。"
"高名大位能兼有，恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障，
"春色华阳国，秦人此别离。驿楼横水影，乡路入花枝。
清为公论重，宽得士心降。岁晏偏相忆，长谣坐北窗。"
闻道楚氛犹未灭，终须旌旆扫云雷。"
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。