归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
"大道本来无所染，白云那得有心期。
今日举觞君莫问，生涯牢落鬓萧疏。"
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换，轻盈如燕逐年新。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
"秋日黄陂下，孤舟忆共谁。江山三楚分，风雨二妃祠。
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
仙客此时头不白，看来看去有枯枝。"
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
世人如不容，吾自纵天慵。落叶凭风扫，香粳倩水舂。
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
gui lai you hao cheng liang diao .teng man yin yin zhuo yu xiang .
.da dao ben lai wu suo ran .bai yun na de you xin qi .
jin ri ju shang jun mo wen .sheng ya lao luo bin xiao shu ..
ying wu xian long jie ma ren .yao niao si long sui ri huan .qing ying ru yan zhu nian xin .
ruo bi feng tang shi zhuang nian .peng zhi ming ti huang zhi wei .yue seng xin zai bai yun bian .
.jian yu cai yan yi jie qiu .luo mei yang liu qu zhong chou .
.duo bing wu yin zhao xiao zhou .he lv cheng xia ye ming hou .shui han bu jian shuang yu xin .
.qiu ri huang bei xia .gu zhou yi gong shui .jiang shan san chu fen .feng yu er fei ci .
jin xie pan kuang yao .jin qiao ren hao ge .ming chao yu jun hou .zheng na yu shan he ..
.wu se you ming hui .qing chen xie liang ci .qun qun fei zi le .bu bu yin xiang sui .
.jun jia jin shi wo jia shan .yan zi qian tai zhen gu wan .
xian ke ci shi tou bu bai .kan lai kan qu you ku zhi ..
bai sui ji duo ri .si ti wu xian cheng .xi lin mo gao chang .ju shi bie li qing ..
shi ren ru bu rong .wu zi zong tian yong .luo ye ping feng sao .xiang jing qian shui chong .
yi lin gao zhu chang zhe ri .si bi han shan geng run dong ..
译文
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我(wo)只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
听说通往(wang)轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
注释
（1）黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。销魂，即丧魂落魄。
逢：遇见，遇到。
⑤紫骋：毛色枣红的良马。
③莎（suō）：草名，香附子。
亦：一作“益”。
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
早晚尘埃得休去，且将书剑事先生。"
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
想像珠襦凤，追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄，云磬冷敲铿。
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
避路回绮罗，迎风嘶騕褭。岂知山谷中，日日吹瑶草。"
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
"山中畿内邑，别觉大夫清。簿领分王事，官资寄野情。
"棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
枯井夜闻邻果落，废巢寒见别禽来。（贻天目中峰客，
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
"清世谁能便陆沈，相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地，
"观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
红草青林日半斜，闲乘小凤出彤霞。
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
"海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡，豆蔻图前举眼惊。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭，九秋山月入千门。
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态，金河犹自浣戎衣。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
懒指台城更东望，鹊飞龙斗尽荒丘。"
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。"