译文
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是(shi)有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖(ya)州郡城。
绮罗黯淡了它(ta)的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼(yan)只见龙飞凤舞巨蟒游走。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗(shi)篇。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
2.簪:妇女插鬓的针形首饰,这里形容纤细的花芽。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。
惑:迷惑,疑惑。
出记,出了一个文告。记,账册,古代一种公文文种。
①五侯:《汉书·元后传》:河平二年,上悉封舅谭为平阿侯,商成都侯,立红阳侯,根曲阳侯,逢时高平侯,五人同日封,故世谓之五侯。
10.债:欠人的钱。行处:到处。