首页 古诗词 蜀先主庙

蜀先主庙

明代 / 赵安仁

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"


蜀先主庙拼音解释:

gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
yi dao shuang si lian .si zou yi xian qin .ling jun wen du chu .zhi qie you zhuan xin ..
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
shui jin ni dan wan .si liang wu dao li .fu ou meng huan shen .bai nian neng ji ji .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..

译文及注释

译文
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说(shuo)此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的(de)神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已(yi)西下,车困马乏。于是就在长满(man)杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样(yang),臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用(yong)长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
一年年过去,白头发不断添新,
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑(hun)然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准(zhun)备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日

注释
清明寒食:这是春天的两个节日。寒食,约在冬至后一百零五天左右,清明节前一二天。
于:到。
⑻落红:落花。缀:连结。
15.里正:唐制,每百户设一里正,负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
与:给。
⑸竹声:竹制管乐器发出的声音。竹,古乐八晋之一,指竹制管乐器,箫、管、笙、笛之类。一说“竹声”为风吹竹叶之声。

赏析

  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很(liao hen)少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多(duo)”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行(xing)恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败(shuai bai)。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空,显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景,同时渲染一种气氛,这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写,使读者即便不知道牛郎织女的故事,也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

赵安仁( 明代 )

收录诗词 (6896)
简 介

赵安仁 (958—1018)洛阳人,字乐道。赵孚子。太宗雍熙二年进士。历太常丞等职。真宗朝,拜右正言,预重修《太祖实录》。迁知制诰、知审刑院,充翰林学士。从真宗至澶渊订和盟,并撰答书。后以右谏议大夫参知政事,累官至御史中丞。卒谥文定。有文集。

天净沙·春 / 月鲁不花

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。


听晓角 / 史伯强

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,


春洲曲 / 李彰

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。


读山海经十三首·其八 / 严谨

应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
留向人间光照夜。"


临江仙·清明前一日种海棠 / 王大椿

"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
紫髯之伴有丹砂。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。


出居庸关 / 王知谦

"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 蒋景祁

家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"


寒食江州满塘驿 / 李化楠

独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"


忆少年·年时酒伴 / 释祖元

"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


奉济驿重送严公四韵 / 郑五锡

山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"