江上寄元六林宗
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
江上寄元六林宗拼音解释:
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
bie you xiang zhao hao quan shi .rui hua yao cao jin kan xie ..
wu shi de ci fa .bu lun jie bu jie .qu yi bu ke liu .wu zong ruo wei nie ..
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
bai yuan zheng xiao jing chan ban .yu ping xu xie shang juan juan .jian zhuo lian yi shui zhu man .
dan long yu mo jie .yu tan fei bu wen .gu wei nian shao shi .wei he duo you qin .
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
译文及注释
译文
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相(xiang)互携手凌跨白日。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹(pi)要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得(de)彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江(jiang)山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
众鸟都有栖(qi)息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
早知潮水的涨落这么守信，
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
我心中立下比海还深的誓愿，
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
注释
386、已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
醉：醉饮。
76、寒簧：仙女名，偶因一笑下谪人间，后深海而复归月府（见明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》）。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔（yǔ）：古代的一种乐器，形状如一只伏着的老虎。
以为：认为。
124.起：点燃。烽燧：烽火。
(9)单：通“殚”，尽。仪：善。
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
赏析
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不(hui bu)合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《《兔爰》佚名 古诗》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸(er zhu)侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不(shi bu)朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不(hui bu)合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《《兔爰》佚名 古诗》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸(er zhu)侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不(shi bu)朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
创作背景
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
四园竹·浮云护月
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
钴鉧潭西小丘记
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
谒金门·秋兴
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
何如卑贱一书生。"
减字木兰花·画堂雅宴
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
庆庵寺桃花
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
若向空心了，长如影正圆。"
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
水龙吟·腰刀首帕从军
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
贼平后送人北归
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
介之推不言禄
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。