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国风·陈风·泽陂

金朝 / 朱复之

口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。


国风·陈风·泽陂拼音解释:

kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
de si wu ren shi mian shi .guan hao jin wen jia qian fu .yao ling zeng shuo huan shuang zi .
ren neng ren de qi zhong li .duo jin gan kun zao hua quan .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .
qian cheng bu shao nan fei yan .liao ji xin shi wei suo si ..
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .

译文及注释

译文
  在古代,哪一个(ge)诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的(de)(de)灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和(he)古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道(dao)喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
来寻访。
饿死(si)家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。

注释
[8] 金门:又称金马门,汉代官署门旁有铜马,故名。
(26)州学舍:指抚州州学的校舍。
③病魂一句:描写精神忧惚,似飘荡不定的秋千索。
⑴踏莎行:词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字,仄韵。又有《转调踏莎行》,双调六十四字或六十六字,仄韵。
7、时:时机,机会。

赏析

  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤(huang he)之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲(de bei)声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠(liang hui)王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄(zheng xuan)以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。

创作背景

  梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。

  

朱复之( 金朝 )

收录诗词 (7916)
简 介

朱复之 建宁建安人,字几仲,号湛庐。以迪功郎知婺源县,有惠政。理宗端平中尝充使北使展谒八陵。后除军器监主簿,兼权知惠州。

玉楼春·戏林推 / 昌立

海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。


登飞来峰 / 张鹏翀

"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,


遣怀 / 杜大成

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"


苑中遇雪应制 / 瞿中溶

白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 高銮

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。


夏昼偶作 / 陈岩

应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"


咏儋耳二首 / 顾松年

宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


鹧鸪天·桂花 / 成大亨

"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。


白菊杂书四首 / 苏嵋

若向空心了,长如影正圆。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 孙元卿

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。