译文
荒芜小路覆寒草,人迹罕(han)至地偏远(yuan)。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神(shen)伤。
《景星》佚名 古诗显现在天(tian)空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩(pian)翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功(gong)绩,使年成好,收获繁盛。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
梅花正含苞欲放(fang),我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
注释
⑻鹿皮几:古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成,隐士所用。
抚:抚摸,安慰。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
⑻野老:村野老人,此指作者自己。争席罢:指自己要隐退山林,与世无争。争席:典出《庄子·杂篇·寓言》:杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。
(3) 嶂(zhàng):直立如屏障一样的山峰。